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宝玉只见过仓颉所创造的文字，却没有见到仓颉所炼制的秘宝。但此刻使用这枚符石，他便想到了应该可以这么做。
宝玉此刻只是有所领悟而已，想得到未必等于做得到，打造这种东西还需要切实的去修炼与尝试才行。但今后再见到类似的秘宝时，他至少不会太惊讶；若有人突然打出秘宝，也不会令他感觉猝不及防。
刀叔真是个好人，他给了宝玉这枚符石。也帮助宝玉领悟了一种新的秘法神通。更重要的是，今后对敌时若遇到这种东西，宝玉也不至于心中没数。
而众人却被宝玉吓了一跳，待那符石秘宝的威力余波散尽之后，纷纷走过来问道：“李路先生，您这是在干什么？好端端的一枚符石。也不是遭遇强敌，怎么就这样用掉了？”
宝玉笑道：“刀叔方才不是说了嘛，让我研究这等秘宝，我就是为了研究啊。不用它，又怎能研究明白？”
提问者有些张口结舌。不知道说什么才好，这位李路先生真是大手笔啊！这等难得的秘宝。都是留在关键时刻对付强敌的，它是一次性的，用了也就没了啊。李路先生就这么把秘宝给用掉了，说是为了观摩其玄妙，确实不是一般人能干出来的事情。
就这么打出去，又能研究出什么呢？这符石制作之法，是园灯先生的秘传，就连季英这样的亲传弟子都还没学会呢。假如想用这种方式去研究明白，多少枚符石也不够啊，园灯先生非得累吐血不可，不累吐血也得气吐血！
但众人也不好说宝玉糟蹋宝物，反而纷纷夸赞他出手不凡、有高人风范云云。
其实宝玉打出这么一枚符石，当然不可能得到园灯先生的秘传，他也不能就此制作出同样的符石来。但他明白了这等手法，将来可以自行钻研，在观摩仓颉所演示符文神通的基础上进一步尝试，未尝不可打造出类似的秘宝。
季英在远处看着，咬着牙连腮帮子都在抽搐。他在遭遇狂獒扑击的危急关头，宁肯将危险转嫁给宝玉也没舍得用掉的秘宝，此刻就被宝玉随手浪费了。就像扔掉什么不值钱的破东西，只为听那一声响。
众人皆已知幽谷内发生的事情，清楚这枚符石是怎么来的。宝玉虽然没有像刀叔那样呵斥季英，这枚秘宝也不是他本人开口要的。但刀叔既然逼着季英拿出来了，宝玉也就不客气的收下了，而且就当着众人之面这么用掉了。对于季英来说，这一记无声的耳光打得可是太狠了！
有人还在猜测，李路先生这么做是另有深意，是给凉风顶园灯先生看的，既给刀叔的面子，又表示自己并不贪得凉风顶的秘宝。但宝玉当然不是为了打季英的耳光，就算季英把脸伸过来他都没兴趣费手，也不认识园灯是谁，只是为了研究符石的玄妙。
在众人热热闹闹的谈笑之中，终于来到了那片生长着龙血宝树的彭山禁地。从那道高崖有一条密道通往谷中，众人刚刚走下去没多远，就不知从哪里突然冒出来一队军士，手持刀枪拦住去路喝道：“国中禁地，不得擅闯！……哎呀，刀将军，怎么是您啊？”
彭山禁地中，驻扎着巴室国最为精锐两支军阵。从各宗门招募来的修士，一部分直接编入军阵中，另一部分平日也与军阵一起配合操练。山谷中不缺地方，高坡下建有成片的营房，足够一百多人居住。
此地已经营多年，有不少所谓的营房其实就是各宗门修士所建的修炼静室，除此之外，它也是国君的行宫所在。越过生长着龙血宝树的高坡，那一大片山野便是自古宗室的畋猎园林，只是国君很少来打猎。
众修士就在这里住了下来，每日观摩军阵操演，在龙血宝树下定坐修炼、彼此交流切磋，还帮助驻守的军士与各宗门同修打理药园、照看田地中的作物，不时抓几只山鸡和兔子、摘些美味的野蔬回来，日子过得非常舒心。
原本驻守此地的修士们也来自附近各宗门，与众人大多是旧识，其中有不少人还是同门，在一起聊得当然很开心，禁地中也难得有这么热闹的时候。
刀叔和小苗将众人送入禁地，安顿好之后便匆匆离开了。刀叔临行前还动用兵符下令，在他没有回来之前，任何人不得擅离此地，也不得向外界透露任何消息，并吩咐禁地中的主事者以及军阵战士，一定要恭谨礼待李路先生，尽量满足他所提出的各种要求。
其实不必刀叔吩咐，众人听说了山中发生的事情以及宝玉还将要做什么，皆对他极为尊重。尤其是那些军阵战士，对宝玉是敬仰至极。
宝玉也没什么特别的需要。他住在一间单独的静室中又一次辟谷闭关了。修士所谓的闭关有不同的情况，有时是定坐静室不受任何打扰，而有时只是处于一种相对封闭的环境中、身心也保持在某种特定的状态中。
宝玉偶尔也和此地修士们一起交流修炼中的各种体会，虽不涉及众人各自的宗门秘传，但境界感悟是相通的，大家越听越是佩服。这位李路先生年纪轻轻，在修炼中似乎总能触类旁通，——他真的只是一位四境修士吗？
至于宝玉。并没人传授过他任何具体的秘法，与人交流时也无所谓藏不藏私，将自己的感悟都说得很清楚，他人能否达到同样的境界，就看各自的修炼了。而宝玉本人也获益良多，更重要是增长了有关巴原以及修士圈子中的各种见闻。
有很多东西，都是山神没有告诉过他的。毕竟山神所介绍的大多是巴原上百年前的事物。而离开蛮荒以来，宝玉还是第一次正式接触与进入到巴原上各宗门修士的交往圈子中。
大多数时候，宝玉只是独自在静室中定坐感悟玄通，因为手边就有一件他还没搞明白的东西，便是那玉匣中奇异的小型五花参。宝玉一直没参悟透，此“灵药”从何而来。又为何会以这样一种方式出现？
感应其物性之妙，应是那株金铃藤数百年凝炼的生机灵性所化，竟然会沿着根系遁走，被摄取后由无形化为有形，却还是一株五花参的模样。其实那株古藤的根茎仍然扎根于崖下。真正的灵药并未被采走，那么这东西是从哪儿来的？
就连对不死神药都无比熟悉的宝玉。也搞不明白这五花参是何物了。他之所以答应出手救治国君，某方面的原因，也是想找个借口将此物留在手中，至少在没有搞明白它是什么东西之前，不能就这么将之当成“灵药”使用。
琢磨了两天未得要领，宝玉定坐时便将那玉匣打开放在身前，又取出了那朵金花，以御器之法催动，使其在半空绽放。当金花暂放之时，有一丝法力波动发自那株小型五花参，它与那朵金铃花之间有着某种微妙的感应联系。
这株五花参就源自于那株古藤，是某种灵性显化带有神通法力，但是离那古藤越远，其神通法力就越微弱，直至完全失去了感应，变得就像普通的植株。而宝玉的金铃花便摘自那株古藤，在法力催动之下，才能感应到这种玄妙。
反复感应体会，宝玉很惊讶的发现了一件事，不禁想起了仓颉说过的一句话——天地间万事万物皆有其纹理。
此物本是无形之灵性所凝，被他摄出后才化为有形之体，就如仓颉曾在虚空中画出的那些符文，处于某种临界状态，接下来可以有两种截然不用的变化。
其一便是在适合生长之处重新扎根，成为一株与原先一样但又是全新的金铃藤。这与植物本身的特性有关，五花参便可以截取根茎移植，但普通五花参当然不能自行移植，而那株古藤竟能通过这种方式做到。
假如是那样，原先的古藤便失去了特异的灵性，会渐渐枯死，因为普通的五花参不可能存活那么多年，只在原地留下数百年所祭炼的天材地宝躯壳。而新长出的五花参幼苗，会在成长过程中逐渐继承这种灵性，但还有没有当初的幸运就很难说了。
假如没有遭遇意外，它可能再度成为当初那样的古藤。这相当于某种修炼的过程，被突发的意外打断了，不得不又重新开始。
那株古藤尚未拥有清晰的灵智，但已有了某些神通灵性，能做出某些应激性的反应，处在一种欲通灵而未通灵的状态。世间禽兽可以自悟修炼，而草木也可自感成灵，甚至最终化形为草木之精。其修炼所需的岁月又要比禽兽之属漫长得多，在世间亦更为罕见。
宝玉听山神说过，世上有草木之精，在相当于四境修为之后，它们亦可化为人形行走，但是离原身所扎根之处越远，其神通灵性就越弱，假如原身受到伤害，其修为也会大损甚至会消失。要到突破六境之后，才能基本不受原身之困，而直至突破化境，方能完全超脱原身所限。
宝玉还从未亲眼见过草木之精，也许见到了他也未必能认出来。而那株古藤亦尚未修炼成精，只是数百年自然生长过程的灵性所聚，已有了通灵的可能。正因为如此，它感受到了自身所面临的危险，才会做出那样一种反应。
就算原身不保，它也可以扎根于别处，以不引人注目的方式重新开始这段漫长的修炼历程。假如宝玉等人没有闯入那片幽谷，古藤当然不会如此，在今后漫长的岁月里，它有可能修成真正的草木之精，也有可能永远不会成功。
但这个过程受到了人为的惊扰，它现在处于一种既成功又失败的状态，恐是常人难以理解的概念。因为那株小型五花参虽然被泥土覆盖、受万年常清之泉的滋润，仍然保持着生机灵性，却被收存在玉匣中处于被法力封印的状态，并没有真正地重新扎根生长。
假如那株古藤枯死了，玉匣中的小型五花参也会失去生机，只留下一株罕见的灵药而已。假如宝玉将它重新种植于某地，可以长出一株具有灵性的五花参来，但便相当于那株古藤数百年的修炼前功尽弃。
而宝玉将若这奇异的小型五花参归还原处，其实就等于那金铃藤成功突破了很重要的一个关口，这无意中的经历，会成为它通灵修炼的开始。将来若有幸再突破四境，他还可以化为人形行走山野，甚至可以变化出一株五花参满山乱跑。
但这一切的前提在于宝玉怎么选择，而宝玉已经做了决定，他要把这株小型五花参送回去，令其与古藤原身重新融合。
古往今来，有不少高人修士都见过草木之精，但还没人见过这么奇异之物。通常的草木之精直至修炼成形才会被人所知，是不会出现这种东西的。这对于宝玉来说，也是感悟天地造化的莫大机缘。
宝玉在静室中定坐之时，小天也没出去乱跑，就蹲在一旁似是为他护法，又似是在看稀奇，样子却不时有些走神，不知它再想什么——难道是在想小苗吗？
宝玉便将自己研究这株五花参的感悟，皆原原本本向小天解说。小天如今已能完全理解宝玉所说的话，包括那些复杂深奥的玄通妙义。
不知小天从中感悟到了什么，接下来的每天夜间，它便在那谷地的月光下端坐修炼。几天后是一个月圆之夜，明亮的月华将山野景物的轮廓映照得格外清晰，宝玉走出静室，看见了小天正朝着月亮端坐，仰头吐出了一枚东西。
此物是一团朦胧的光影，又似是月亮轮廓的显化，圆坨坨、光灿灿，在空中滴溜溜的旋转，尚未完全凝练成形，仿佛在凝炼月华，正变得越来越清晰。
宝玉静静的站在远处观望，并没有惊扰小天。他感觉小天祭出的这团光影，很显然就是受到了那株小型五花参的启发，假合形神以神通法力凝练而成，但还没有完全成型，这就是传说中的妖丹吗？
据说突破四境后化形的妖物，就是成功凝练了某种叫妖丹的东西。那是一种无形却可显化之物，甚至可以当成本命法宝使用，妖类自悟修成需要很漫长的岁月，而小天已经开始迈出了这一步。
这说明它只要三境修为圆满，便有望突破四境成功化形，宝玉当然非常高兴。
宝玉来到彭山禁地的第十天，国君后廪到了。这位国君并没有乘坐车马，寻常车马也无法穿行山野到达这里，他是乘坐步辇而来。
所谓步辇，下面有抬杠，人坐在上面可由仆从抬着行走。讲究点的，可以在上方张一柄伞盖遮阳挡雨，更讲究的点的，伞盖四周垂着纱帘将人遮住，还可防飞虫避风吹。
国君的步辇当然是最讲究的，就像一辆华贵的带蓬马车，只是没有用马拉，而是由四名壮汉抬着。抬步辇的四名壮汉则更不简单，竟是巴室国中镇东、镇南、镇西、镇北四位大将军。以这四人的功夫，扛着步辇跋山涉水亦如履平地，不会让国君感到丝毫不适。
步辇后面还跟着两个人，一位是巴室国的工正大人伯劳，其人拥有六境修为，也是国中有名的前辈高手。另一人是巴室国的一位六境国工长龄先生，擅长疗伤施救之道，前不久被请到国都调治国君的身体，他一直就没有再离开，此刻也跟随国君来到彭山禁地。
国君身边只有这六人随行，大队人马还远远地跟在后面，但也不需要别人保护了。
禁地中的众修士以及军阵战士，一下子见到这么多大人物，感觉颇有些受宠若惊啊。国君自不必提，工正伯劳大人在巴室国也是德高望重，担任这个辛劳的要职已有二十余年，就是在工正任上突破了六境修为。
一般修士突破六境之后，便如闲云野鹤般极少亲自打理俗务。更别提在国中正式任职、处置繁忙的公务了，接受一个国工的虚衔。偶尔出手做些事情，已经算很给面子。
除非就是一直由国家培养，在履职的过程中修炼，突破六境后才可能继续担任国中司职，但一般都不会再留任太长时间。伯劳大人便是这种情况，可他突破六境已有三年，仍然出任巴室国的工正。
至于另一名六境国工长龄，早年曾遍游巴原各地。专研炼药之道，亦擅长为人调治伤病。十年前其人破六境修为，便在巴室国中建立清修洞府，并找了一批传人在门下受教，号称长龄门，隐然已是一派宗主的身份。
说来也巧，长龄先生也有弟子进山采药。随季英等人一起闯进了那条幽谷，却被飞蛇咬伤差点送了命，幸亏被宝玉所救。
但这位高人不是来看弟子的，他对宝玉更感兴趣。听小苗和刀叔转述了宝玉现场炼药施救的“神迹”，长龄也是惊讶不已，这一手功夫他自忖也可以做到。但绝对不会像刀将军描述的那样娴熟自然，而且是在闯幽谷与飞蛇激斗、并连番出手救治多人之后。