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看来瀚雄与火伯真是有缘啊，不仅被他抓去挑水。如今还挑选了火伯当年住过的洞府，得到了他留下的成套飞剑法宝器，这也是难得的宝物啊。
等金榕师叔走后，几人不约而同都在想一个问题——大家各得前人所赠。将来有一天他们也要离开时，又能给后来人留下什么礼物呢？
大俊说道：“小路的洞府中有前辈留下的美酒，我回磨剑峰拿几个碗过来，今天大家便庆祝一番。”
当晚四人一狗就聚在宝玉的洞府中饮酒。将那坛中美酒喝了一半。酒极其醇香，还有舒活筋骨的灵效，众人差不多都喝得快醉了。小天晃晃悠悠几乎站不稳了，这才各归洞府休息。
宝玉的洞府中有两间静室与一间偏厅，当然变让小天今后也留在这里修炼。而大俊则厚着脸皮要住在小俊的洞府里，却被瀚雄拉到自己那边去了。第二天早上，大俊又领着几位师弟参观了武夫丘主峰各处。
在祖师殿下方有一片开阔的广场，广场边的山石有几处被磨平，上面凿刻着各种纹路图案，各有一名弟子凝神定坐在这些摩崖石刻前。一面石刻前只坐了一个人，看样子正在参悟什么玄通，别人也不好打扰。
大俊介绍道：“这些石刻，皆带有御神之念，武夫丘的秘传传承便在其中。沿着主峰的这一圈，共有几十幅石刻，我们可以找没人占的地方仔细看看。”
离开这片广场沿环绕主峰的道路前行，树木掩映之间，又见山崖上有一幅幅磨摩刻，皆有弟子定坐于摩刻之前。转到山峰另一侧，在一片比手指还细的竹林后面，他们见到了三幅并排的摩崖石刻，每幅相隔大约五丈有余，此地无人，大家便上前仔细观瞧。
第一幅石刻图案勾画得很简练，竟是两支军阵在战场上厮杀的情景，图案中带着神念信息，展开元神才能感应与接受。此神念并非是一位高人当面发出，而是留在这石刻上的，此等神通手段，至少要有七境以上修为才能施展。
这些石刻都是当年武夫大将军所留，当初凝聚御神之念的法力，在这五百年来应该早就耗尽了。但由于武夫丘上传承不绝，历代高人不断施法凝聚其中，使这神念信息清晰长存，不仅能供后人感悟，且融入了历代高人的心得精华。
宝玉站在石壁前凝神感应那神念，其中的信息不仅是战阵厮杀的场面，也包含指挥军阵作战的种种谋略与心得。武夫丘大将军辅佐开国之群盐兆平定巴原，立下战功无数，他将自己操演与指挥作战所总结的兵法，用御神之念凝聚于这面石刻中传于后人。
宝玉又走到另外两面石刻前凝神感应。第二面石刻上的图案是一座军营，而神念中讲述的是安营、养军、行军、调军、分兵、合兵、励兵之法。第三面石刻上的图案是一支车队，神念信息中包含后勤辎重的征集、囤放、补给，不同的交通条件与军阵规模所需人力物力。
难怪这里没有武夫丘弟子定坐参悟，因为其御神之念与秘法修炼无关，涉及到战略的布置、战术的指挥、战场的变化、开战与休战的选择、后方的准备等等，一般人根本用不上。小俊却说道：“这个地方，我必须好好参悟一番。”
大俊有些意外的看了小俊一眼道：“这里很少有人来，这上面的神念也不像神通法诀般玄妙难解。以你的修为将其解读清晰，自可回到洞府中细细参详，倒不必天天坐在此地。每次触动这石壁上的神念，其中蕴含的法力就会消耗些许，虽很微弱，但到了一定程度，也需要尊长再行施法补充、使其保持清晰不散。”
宝玉和瀚雄倒没说什么，他们清楚小俊的身份，巴室国的未来国君，必然会对这三面石刻感兴趣的。武夫大将军留下这样的御神之念，或许就是让少务这样的传人修习的。想当年的北刀氏，应该也在此参悟过。
……
当天夜里，在山中逛了一圈的宝玉正闭目端坐。他并没有呆在洞府后面的静室里中，因为此时没有修炼任何秘法，就是舒展元神感应着武夫丘主峰上的气息，坐在院中的那株冷剑杉下。
他挑选的这座洞府，已经快五十年没人住了，虽然每年都会有山中弟子来打扫庭院，但那树上落下的特异剑叶却没有被取走。沉入池中的就一直留在池底，而落在地上的特异剑叶也被拣起放入池中，竟已积攒了百余枚之多。
那茂盛的树冠中，嫩绿的新叶已长出，而青灰色的老叶仍未落尽。显然今年此庭院还没人打扫过，当宝玉入住之后，也不会再有别人来打扫。一阵清风吹过，又有片片杉叶落下。
宝玉感应得非常清晰，树上还有二十多枚带着金属光泽的特异剑叶，这种叶子会生长十几年，看来大多年限还没到，而刚刚有一枚恰好飘落在自己的发丝上。
这满树满地的剑叶，其实都是一种天材地宝。但这种天材地宝没有太大的价值，想将物性炼化精纯很不容易、炼器时损毁的可能性也极大，就算炼成法器也没有太大的威力。而在武夫丘上，它是让弟子平常练手用的，因为剑叶很多，不怕损毁。
同一棵树上的特异剑叶、生机物性相通，可以祭炼为成套的法器，不仅可用来修习御剑、炼剑之术，还可用于施展剑阵之术。瀚雄的洞府中，便有当年三长老留下的一套剑阵法器。宝玉对此很感兴趣，他也想将刚刚领悟的剑阵之术在此地习练纯熟。
假如换一种情况，他可以把瀚雄那套剑阵法器借来修炼，但现在到不必了，他的石头蛋也可以演化剑阵。
宝玉的炼器计划，假如有他人知晓，恐会惊得下巴都要掉下来，因为他要将八十一枚石头蛋合炼为一器，这几乎是不可能成功的事情。但也没人告诉过他，这么做不可能成功，宝玉一直在尝试，如今已合炼了十二枚。
宝玉自己有感觉，每多合炼一枚石头蛋，难度几乎是成倍的增加。原本他还有把握再合炼几枚，但前段时间闭关演化各种妙法，便暂且把此事放下了。如今回头看，他幸亏没有着急那么做。
宝玉新炼化的石头蛋带着剑意锋芒，幻化光影会呈现出飞剑的模样，这是他突破五境后，赋予法宝前所未有的灵性妙用。但石头蛋本身毕竟不是飞剑，只是被宝玉赋予那曾感应到的剑意锋芒。
假如将原本就带着剑意锋芒天材地宝，融合入石头蛋中炼器，那么就会得到一种全新的法器，本身便真正具备飞剑的神通妙用。
其实武夫丘上用特异的剑叶祭炼成套的剑阵法器，其思路与宝玉炼化石头蛋是类似的，由一棵树上结出的剑叶以合器之法炼制而成。一枚特异剑叶炼成的飞剑威力不大，但合炼成成套的剑阵法器之后，则可弥补这个弱点。
宝玉首先要做的，就是将每一枚石头蛋都与一枚特异剑叶融炼成新的天材地宝。他的兽牙神器里还有六十九枚已将物性炼化纯净、但尚未合炼成器的石头蛋。他可以将六十九枚特异剑叶的物性也炼化纯净，再分别与那些石头蛋融炼一体，使这种炼器材质本身就有飞剑的妙用。
但他一次都不能失败，因为身边只有这些石头蛋，失败一次便少一枚。宝玉感觉这些都不是大问题，真正难办的是那已将十二枚石头蛋合炼为一的法器。
那么他也要将十二枚特异剑叶炼化纯净，然后与石头蛋法器融炼一体，必须一次成功不能出丝毫差错，否则他的石头蛋法宝也就毁了。宝玉如今已可以做到，但尚无绝对能成功的把握，所以他还要继续修炼。
宝玉炼器有一个习惯或者说特点。除了那次在太昊遗迹中借助外力炼化神器，其他的时候。他都会将炼器之法的每个细节都体会清晰，知道自己要修炼到什么程度才能成功，没有绝对的把握便不去勉强尝试。假如没有意外的惊扰，他一旦动手便不会损毁。
宝玉要将八十一枚特异剑叶融炼到八十一枚石头蛋中，其中十二枚一次成器，另外六十九枚等到将来再分步合炼为器。这个想法太惊人了，但既然登上武夫丘，不就是来学艺的嘛！接下来的这段日子，他就先从一枚枚熔炼那六十九枚尚是天材地宝的石头蛋开始干。
突破五境之后，他能清晰的感应到天地万物的气息。参悟其物性纹理的变化，才能做到这一步。宝玉于元神中默默地模拟炼器的过程，感应恰好落在肩上的那枚特异剑叶，推算出各种可能的变化，在自己的炼器经验以及修为法力的基础上，得出能否成功的结论。
以宝玉的修为，当然还没有传说中的推演大神通。但他这么做也是一种推演，或者说在自然地模拟，借助自己的炼器经历。
恰在这时。趴在院中另一侧的小天站了起来，晃着尾巴轻轻叫了两声。宝玉一挥手，院门便无声无息的打开了，他起身笑道：“小俊师兄。你果然来了，要不然我也明天也准备去找你的。”
小俊悄声道：“小路师弟，我们进去吧。”
小天仍留在院中，宝玉和小俊走进了洞府。关上门来到后面的静室。宝玉一弹指，墙壁上嵌的一枚武夫美石发出了柔和的光线，照亮了静室中简单的陈设。他指了指石榻上的草垫道：“少务公子，坐下说话吧。”
小俊微微一怔，苦笑道：“你还是叫我小俊吧。”
宝玉早就知道小俊会来，因为他毕竟是巴室国的公子少务，在武夫丘上苦修三年有余、如今终于登上了主峰，这便是国君后廪让他来此的任务。其实就算少务上不了主峰，这三年的磨砺，同样也是后廪的目的。以少务的身份，在别处不可能拥有这番人生经历。
少务登上主峰了，可是他还没有见到剑煞先生，看来国君另有密托尚未完成。宝玉是武夫丘上唯一知道这些秘密的人，所以少务有事必然会来找他商量。况且如今两人的关系，也与上山前已大不一样。
小俊坐下说道：“我们昨天登上主峰时，四位长老都现身了，却没有见到剑煞前辈。”
宝玉沉吟道：“剑煞前辈乃当世高人，神龙见首不见尾。大俊师兄两年前就已是正传弟子，至今没有见过宗主的真容。……据说弟子突破四境之后，只要宗主在山中，赐器仪式都会由他亲自主持。
可我们的情况不一样，本就以修士的身份上山，且在登上主峰之前便已突破了四境。武夫丘信守本门规矩，并不疑忌我们是否来此偷师学艺，在我们立誓遵守门规之后，便与其他弟子一样看待，这已经很难得。
其实你要见到剑煞前辈也不难，只表明自己的身份与来意，剑煞前辈若在山中，就一定会见你的。若他不在山中，几位长老也会设法联络传讯，所以你也不必担心。”
小俊仍然苦笑道：“我确实可以那么做，就担心剑煞前辈此刻不在山中，那样一来，我的身份便提前泄露了。父君曾叮嘱，一旦说出自己的身份，就要立刻离开武夫丘，在他的安排下归国。若消息在我下山之前传开，归国路上或许会遭遇意外。”
宝玉问道：“不知国君是怎样安排的，你将在何时离开呢？按他的要求、也按我的推算，你最迟要在今年夏末下山。”他已受封为彭铿氏大人，也算是巴室国中的贵族了，按照礼仪，称呼后廪为国君而非国主也许更合适。
小俊低头道：“我很担忧与挂念父君，不想等到那么晚，仲夏时节便打算离开。”
宝玉：“那你还可以再留三个月。”
小俊：“其实我何时离开，要看父君的安排。若非您为我父君延寿续命，去年冬至你上山之时，我就该下山了。是您带来的消息让我留在此地，也是您指点我登上了主峰、并突破了四境修为。当初您告诉我，何时回国，父君会再派秘使通知并接应。”
宝玉：“我只是转述国君之言，至于他会派哪位秘使、怎么接应，我则半点都不清楚。”
小俊：“开春之后，山中弟子便有轮流下山的机会，父君会派人在红锦城约定的地方与我联络。……假如我得到确切的指示，便得走了。”
他的心情很复杂，既想早点下山归国，毕竟已经三年多没见到父亲了，而且是在后廪已时日无多的情况下。但另一方面，他很清楚后廪让自己来目的是什么，恐不仅是拜见剑煞先生。武夫大将军留在主峰的摩崖石刻，其中有很多东西，就是后廪让他来学的。
巴室国中并不缺一位御剑高手，少务身为将来的国君，也没必要自己上阵斗法。那些摩崖石刻中，其他弟子并不是太感兴趣或下功夫去钻研的御神之念，对少务却有非常重要的、几乎是不可取代的价值，他要抓紧时间去学。
小俊今天就是来找宝玉商量，他最多能在山中呆多长时间、何时去见剑煞、怎样才能见到剑煞。其实有些事情与宝玉也商量不出结果，但少务憋在心里太久了，总得找个人说说，而宝玉是他唯一能说这件事的人。
两人又聊起了今天在山中见到的那些摩崖石刻，这就是武夫丘独特的传承方式。小俊今天还详细打听了，也找了不少师兄攀谈，了解到更多的详情。
那些摩崖石刻上的御神之念，最多的是讲解与传授剑术，其修炼的根基就是将武丁功修炼到极致之境。但并不是所有弟子都能领悟与解读清晰，每面石刻上所留的御神之念对弟子的境界要求也不同。
普通人察觉不出那石刻的异常，天生灵觉特别敏锐者，若站在石刻前定神观察，可能会感到一阵阵恍惚，初境修士的情况也差不多。若是修为达到二境，已可感应外物，从而能够接受到某些石刻上的御神之念，在某种朦胧不真切的状态下体会清晰。
刚刚登上主峰的正传弟子，绝大多数并非修士，但他们都将武丁功修炼到了极致之境，也能凝神入定感应外物，其神识敏锐不亚于二境九转圆满修士。在那些摩崖石刻前感应御神之念，于元神中解悟并受其指引，便有可能迈入初境得以修炼。
在这种情况下，他们的初境与二境修炼已有根基，只要功夫用足便可层层精进。若是与哪位尊长投缘、经常向其请教，将来便可拜其为师。另有一种情况，某些人在做杂役弟子期间就被尊长看中了。待其登上主峰之后，某位尊长便会专门指点、引其迈入初境得以修炼，那么这位尊长就是其师尊。
这是武夫丘上拜师的两种情况。御剑与炼剑之术弟子平日可自行修炼，而剑阵与剑符之术，则要由师尊单独传授。偏偏宝玉与小俊哪种情况都不是，小俊还打听了像他这样的，若想拜师怎么办？