第59章 棺中人

山水和尚 / 著投票加入书签

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    我问了一下了凡和警察,他们遇到的什么情况,他们二人却什么也没有遇到。

    了凡那时和我分开的时候,他感觉自己是走进了一间石室,但里面空空的,什么也没有,进石室以后,了凡才觉得我没有跟来,结果一转身,哪里还有我的影子,于是了凡就到处叫着找我,可是转来转去也没有找到我,最后才来到了血棺处。

    而警察呢,进来后不久就被严开高给抓住了,一直被严开高带着东跑西跑的,他自己根本就不知道这里面什么情况。

    现在了凡这样说的话,那就说明这山洞里面还有另外的路,只是我们不知道而已,而严开高带着鬼婴从石棺底下下去了,那下面会不会是一条路出去呢。

    现在我是急着找路出去了,原路返回是肯定有些不现实了,先不说洞口的绳子还在不在,就是那密封的洞壁能不能打开也还是在一回事。

    了凡说有一个石室,这就代表他进了空间,有另外的路存在,那我们就先去看看石室。

    了凡在前面带路,警察走在中间,我走最后面,三人就往着了凡遇到的石室走去。

    石室就在祭坛的右手边,石室在一个山壁中,在外面根本就发现不了这么一处地方所在,连接的路根本就不叫路。

    我们三人进入石室后,对石室进行了仔细的查看,但里面什么东西也没有,就连地上碎石也没有一块,只是四周的洞壁全是人工开凿的痕迹,可这也说明不了什么问题。

    我们三人只好返回到石棺的位置,现在只有石棺下面的那一通道了,也许只有那一条路可以出来。

    当我们返回到石棺的时候,本来是被铁链抬在空中的石棺,此时已经落在了地面上,仍旧在刚才的位置上,我急忙走到严开高开启机关的地方,但不管我怎么用脚跺地,机关却没有任何的动静。

    当了凡走近石棺的时候,发出了惊叫的声音,我急忙过去,可了凡却是一幅不相信的表情。

    我知道他是看见了棺材中的人,任何和何幻珊熟悉的人,看到棺材中的人后都会如此的惊叫。

    “星月,这不是真的吧,我记得我们走的时候何幻珊是在家的呀。”

    “呵呵,你觉得里面会是何幻珊么?”

    “对呀,只是相貌一样,里面肯定不会是何幻珊的。”

    我也肯定棺材里面的人不会是人,不会是何幻珊,先不说何幻珊是怎么来到这里的,这棺材中的人虽然保存得很好,但身体上死了很久的那种感觉还是存在的,而何幻珊是天天和我们在一起的,怎么可能会死了很久。

    “我也想把她的身份给弄清楚,可是你们也看到了,这里面没有一点对证明她身份的东西,这就难了。”我像是自言自语,又像是对了凡他们二人说到。

    在我进来之前,鬼婴是藏在石棺之中的,而我进来后,也看了石棺,就这么大一点,连我也没有发现当时鬼婴在里面感觉还真有一些怪异。

    我想到这里的时候,就用手去拨弄棺材里面的东西,想弄清刚才鬼婴是躲在什么地方。

    我手伸入棺中后,慢慢的揭开了上面的被褥,棺中也没有什么空间可以藏人呀,真不知道这鬼婴是如何藏在里面的,就在我要把被褥给还原回去的时候。

    “星月,你看她腰间有物,应该是方巾。”

    我听到了凡说后,低头一看,果然在腰间有露出一张方巾的角呢,不注意还真看不见。

    我伸出手扯出方巾来,一看这分明就是女人用的东西,但这东西怎么会在棺材中呢,一般葬人都不会把方巾这样的物品放到里面当陪葬的。

    抽出方巾一看,上面绣了一首诗词:天付红颜不遇时,受人*被人欺;今宵一死谢公子,彼此清明天下知。

    我细想了一下这首诗,觉得有些熟悉,应该是在什么地方看见过的。

    “了凡,你能想起这首诗是说的谁么,我感觉在哪里见过的。”

    “如果我没有猜错的话,这首诗是世人描写赵京娘的,当日宋太祖赵匡胤在观中救出赵京娘后,千里送她回家,赵京娘对宋太祖暗生情愫,但宋太祖那时是一事未成,只把心思放在了投军上,就故作不知,把赵京娘送到后便扭头走了,而赵京娘被拒后,回家又被哥嫂怀疑,就自缢于家中,死后魂魄还追随过宋太祖。”

    “对,你这样说我就想起来了,这首诗就是写给她的,只不过怎么会在这里呢,这不会是赵京娘吧?”

    “赵京娘祖籍山西,出生在湖北,这里面不会是她吧。”

    祖籍山西离巫山是有点远,但湖北却是不远哟,现在我们处在大宁河的位置,再往下就进入了湖北境内,看来还是有可能的。

    不过这事我们也只能作罢了,我们也不可能把整个尸体翻出来再找寻证据,这样是对死者的不敬了。

    赵京娘和宋太祖的爱情故事可以说是凄美的,始于英雄救美,最后是京娘死,太祖后悔,乃至在做皇帝后,把一些途经的山都改名与京娘有关,孰不知,人生没有后悔,只有错过。

    而赵京娘却对爱情的执着,在宋太祖走后,感觉自己是再也遇不上宋太祖这样的人了,芳心大碎,再加上哥嫂的闲言碎语,自缢于家中,人死后还魂魄还追随于宋太祖,可见此人的执着。

    我们三人把棺材好生的整理了一下,复把棺盖给盖上,不管里面是不是赵京娘,我们都应该对死者尊重。

    现在我们得找路出洞,可是现在每条路都好像是死路了,棺底下的洞开启不了,回头的路也不知道怎么打开。

    无奈,我们三人只要沿着原路返回,只有把希望寄托于洞壁能打开。

    在返回经过祭坛时,了凡却独自一人往左边走去,我们看着都没有路,他怎么能走呢,我们叫他两声后没有反应,就急忙的追了上去。

    “了凡,你怎么了,我们叫你你也不回答一声。”我上前一把拉住了凡,问他道。

    了凡却回过头来说:“咦,你什么时候跑我后面去了,不是你一直在前面带路么,你们什么时候在叫我呀。”

    “就刚才呀,我们见你一人往这边走来了,就叫你,可是你理都不理我们。”

    “没有呀,我一直是跟着你们走的,你们在前面一直没有出声得嘛。”

    “我们什么时候在你前面了,明明是你在前面带路的。”

    奇了怪了,这里有花的时候出现幻象很正常,可是现在花已经被我给烧了呀,怎么还会出现这种情况,到底是了凡看到了幻象,还是我们看到的是幻象呢。

    既然往左有路,我们就往左边走了试试,我真的感觉到奇怪了,进来的时候路过祭坛我也没有见到这么多的路,现在感觉一会儿显一条出来,搞得里面像个迷宫似的了。

    这次我让三人靠近点走,免得又出现什么意外,还是了凡带路,警察在中间,我垫后。

    了凡带着我们走了近五分钟后,来到一片开阔地,出现我们眼前的一棵大树,不过不是真的树,是用青铜铸造而成的大树,树干挺直,树根裸露在外,树干上有三层树枝,第一、二层分别有三枝丫,可这第三层上只有两枝丫,每枝丫的顶端部长有一果实,果实站立着一只鸟。

    而在树的另一侧,有一条龙援树而下,龙身呈辫索状,龙头朝上,龙尾朝下,天娇多姿。

    我觉得这树应该就是东方神木,扶桑神树了吧,可不解的是为何最上一层只有两枝丫,按史书记载应该是三层,每层均有三枝丫,共九果实,九鸟,这鸟也就是太阳神鸟,可这明明就少了一枝一果实一鸟。

    我走近一看,尼玛,这不是坑么,这树在刚开始的时候是三层三枝,可最上面的一层不知道怎么就断了一枝,裂痕均在,只是年月也久。

    在我们中国的神话中扶桑树是灵地之一,传说在东方的大海上,扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。最早出现关于它的记录是在《山海经》中,《山海经海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”

    “大荒之中有山,名曰孽摇頵羝,上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷,曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”

    这里说的汤谷即“旸谷”,是神话传说中太阳升起之处。与虞渊相对,虞渊指传说中日落之处。根据史料记载,汤谷位于山东东部沿海地区,就是与日本隔海相望的地方,是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方,是东夷文明即日本文明的摇篮,也是我国东方太阳文化的发源地。

    黑齿,是一个在中华文明中已经消逝了的古国,又据《山海经》《海外东经》,青丘国之北有黑齿国,黑齿国北不远有“汤谷”,青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘,嗟丘在东南陬。大约是在当在今中国辽宁省东部。

    可是这里出现这么一棵树是什么意思呢,还有那断的枝丫去了何处。