第一百零四章 贵妃的幺蛾子

振鹭于野 / 著投票加入书签

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    而当陈见浚试图去看清楚那些残破纠结的线条、形状和色彩时,他突然升起一种又愤怒又悲伤的情绪,这使他感到惊恐。

    张惟昭让他放松自己,不要用敌对的态度对待这些情绪,允许它们存在,用画笔把它们倾泻在纸上。

    他在纸上画了许多扭曲的物象,其中有一些像晃动的旋涡,有一些像模糊歪斜的面孔。当他凝视这些画面的时候,他有一种几乎要被吸附进去的感觉。

    陈见浚从来不知道自己居然会画出这样的东西。

    这些体验对陈见浚来说,又奇异又陌生,但却有种致命的吸引力。

    这就是自我探索的魅力。

    许多人是按照一种自动化的流程生活着的。该学说话的时候学说话,该读书的时候读书,该结婚的时候结婚,该生育的时候生育,然后老去,死亡。却从来没有认真深入过自己,看一看我究竟是什么样的人?我的内心都有一些什么?我为什么会如此?我为什么是我,有这一切独特的感知和感情,而不是别的什么人?

    而心理学就提供了一种契机,让人能够看到自己内在的更多的部分。其实人日常能够感受到的自己的心思,只是冰山露出水面的一角,而大量的心理活动,藏在水面之下,人们无缘得见。

    但一旦真的有机会去探索这一部分的话,人们会惊叹于自己的丰富和深邃,会为此着迷。

    张惟昭所做的,就是教给陈见浚一些方法,让他看到自己从来不曾被探索过的部分。只有如此,他才会感知到,自己痛苦和焦虑的来由是什么,然后才会有能力和机会去处理它。

    这种探索的直接结果就是,陈见浚做的噩梦更多了。

    本来张惟昭建议陈见浚每天打坐数息,陈见浚也照着做了,这种练习让他变得放松舒适,由此睡眠质量明显变好,晚上入睡快,噩梦也减少了。

    这是刚一开始做心理治疗的人经常会体验到的,轻松愉悦的感觉,自我肯定的喜悦。

    但这仅仅只是一个开始。而接下来再向内挖掘,当那些被刻意压抑和“遗忘”的记忆被触动的时候,会唤起很多负面情绪。

    这就如同练内功时遇到的心魔。这时候如果不愿意面对这些心魔,就会前功尽弃。而面对这些心魔的时候没有强大的咨询师的护持,就会容易走火入魔。

    所以当陈见浚又开始做噩梦,而且噩梦里的内容比以前更让他感到恐惧的时候,他非常气恼,叫来了张惟昭痛斥一番。

    张惟昭却说,恭喜陛下修行进阶,这正是修为增进的表现。然后又教给他,如何面对这些噩梦。

    陈见浚最常做的噩梦有两种。

    第一种是被黑影追逐的梦,陈见浚并不知道黑影是谁,但它的追逐,却让他感觉万分恐怖。陈见浚会在梦里拼命奔跑,有时候会在即将被追上的时候惊恐地醒来,有时候是追逐中掉落悬崖挣扎着惊醒。

    对于这种梦,张惟昭告诉陈见浚,等再梦到黑影追逐的时候,就站住不动,回头看着它,看看它到底是什么模样。这很难,没有办法在短时期内做到,但是每次做这样的梦的时候,就提醒自己,这是我的梦,我是这个梦的主导者,现在我可以站在这里,看在身后追我的人是谁。就这样地不断告诉自己,直到能够做到为止。如果有一天你能看清它,你会发现它的样子远超出你的想象,让你大吃一惊。

    陈见浚现在还做不到在梦里被黑影追逐的时候,有勇气回头去看。他很好奇黑影究竟是什么模样,到底怎么能让自己大吃一惊。这样的好奇被带到了梦里,梦里的追逐就不再是生死角逐,而带有了一些游戏的味道,因此被追逐就没有以前可怕了。

    陈见浚的第二种梦,是梦到一个面目扭曲的人,叫嚣着要对他施加酷刑。陈见浚想要逃出去,却发现自己只穿了很少的衣服,或者根本是浑身赤裸。这让他毫无遮拦地暴露在伤害之前。有时候他会在鞭子打到身上之前醒来,有时候会在梦里酷刑加身,体会到刺骨的疼痛。

    对此,张惟昭的应对方法是,让他把梦中的那个施刑人画出来,然后想一种方法,让他变得不那么恐怖。比如,在画上给他加一顶很大的帽子,帽子盖住他的眼睛,让他哇哇叫着看不清楚东西;再比如,把他画成一个小矮子,短手短脚,根本对人构不成威胁。此外任何陈见浚能想到的方法都可以拿来尝试,只要能让这个形象不再那么吓人。

    张惟昭教给陈见浚的应对第二种梦的方法,对他来说格外好用。因为反复用各种方法画施刑人,把它画成矮子、猴子,画成纸糊的灯笼人,在梦里的时候,他就变得没那么可怕了。有的时候,陈见浚甚至能夺过它的鞭子把它从屋子里赶走。

    就这样,和张惟昭一起画画以及对她讲述自己的梦境,使得做梦对陈见浚而言不再是一件辛苦万分的事,而每天早上,着意记住昨夜的梦境,以便在修行的时候方便跟张惟昭进一步讨论,变成了陈见浚的一个新习惯。有的时候,他还会拿纸笔记下自己的梦,免得白天事忙遗忘了。

    除此之外,陈见浚还发现自己的画风与以往不同了。之前他画画,追求的是神清骨秀,也就是说形式要精致,神韵要清雅。而现在他的画,不再像以前那样精心搭配颜色,勾画线条,下笔的时候,画面却似从胸中喷涌而出,使得他的画作有种直透人心的力量,形式什么的,反而不重要了。

    陈见浚沉醉于绘画多年,他是画得很好,但是在他成年之后,却再没什么真正的长进了。现在他的这种转变,让他觉得很是惊喜。

    以上种种,使得陈见浚对“修行”越来越投入。按张惟昭的判断,他本来就属于高敏型人格,拥有这种人格的人,往往对于向内探索有超乎常人的热情。陈见浚以往因为内心有太多没有处理过的创伤,让他非常回避直视自己的内心。

    现在在张惟昭的帮助下,他可以安全地去探索自己的内心,这让他觉得仿若发现了一个新世界。对这个新世界的探索,比去和那些娇弱的妃子流连调情要有意思多了。那些妃嫔虽然各有各的美貌,各有各的才情,但认真交谈起来的时候,套路还是那么几个。不是奉承他英明神武,就是投其所好称赞他画艺超群,天纵奇才。她们也是懂一些画的,但却不懂人心,根本讲不到点子上。

    所以陈见浚最近独宿乾清宫的时候比以往增加了。不仅去其他妃嫔那里的次数少了,去金贵妃的安喜宫也没有以前那么频繁。

    今天,陈见浚召张惟昭来乾清宫西暖阁继续他们的绘画修行。张惟昭给他出了一道题目,让他信手在一张纸上画出房子、树和人。要求和以前一样,不要去精心雕琢,按照心中最先浮上来的印象去画就好。

    房树人(HTP)是一个经典的人格测验,最先由美国心理学家Buck·J·H系统论述。房树人绘图虽然简单,但却能够真实体现出绘图者的内心冲突和创伤体验。

    张惟昭和陈见浚在一起“修行”也有一段时间了,她想用这个测试做一个小结,根据测验结果制定下一步的工作计划。

    陈见浚已经适应了张惟昭的工作风格,所以不再多问画这些东西干什么,而是铺好了纸,拿起笔,静下心,把笔润好了墨,准备落笔。

    正在这时,忽然门外响起怀恩的声音:“启禀陛下,安喜宫的玛瑙来了,说贵妃娘娘突发急病,躺在床上起不了身,宫里伺候的人都吓坏了,特来向陛下回禀。”

    陈见浚皱紧了眉头,他只不过是三天没有去安喜宫,金贵妃就突然病倒了?他放下画笔,想了一想,对怀恩道:“摆驾安喜宫。”

    然后又回过头对张惟昭说:“朕改日再与昭明真人一起完成房树人的绘画。”

    张惟昭单掌竖起向陈见浚弯腰行礼:“无量天尊。愿贵妃身体康健,一切安好。”

    陈见浚急匆匆出门往安喜宫而去,张惟昭带着她自己的随从西苑回凝香馆。自从上次晚间林中遭遇暗算之后,张惟昭出门也带着人,最起码通风报信方便。

    然而还没等张惟昭回到凝香馆,后面忽然有一个小太监急匆匆地跑过来,说是皇帝陛下请昭明真人去给贵妃娘娘看病。

    这什么情况?

    刚刚陈见浚在“修行”的时候,突然接到金贵妃病倒的消息,张惟昭就疑心这金贵妃应该不是真的病倒了,只不过想通过装病把陈见浚的注意力拉回到她那里去。

    现在看来,金贵妃“生病”,并不只是为了吸引陈见浚的注意力,更有可能是要出新的幺蛾子来对付自己。

    张惟昭一边吩咐南星回凝香馆去拿自己的药箱,一边暗暗思忖着应对之策。