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() 睁眼看着熟悉的卧室，风彩有种恍如隔世的感觉。
就在刚才，她的神魂经历了一次神奇的山水世界之旅。这旅途如此奇妙，让她在筑基之前就知道了神魂是什么样子，又让她亲身体会了生命空间的奥秘。
现在风彩已经确定山水画真的是一件了不得的法宝，法宝里面就是一个空间，一个拥有生命的空间。而一个拥有生命空间的法宝，不管从哪一都是极品法宝，甚至是灵宝。
修真世界的空间有很多种，到有法阵构成的法阵空间，就如风彩身上带着的储物袋中的储物空间，大到空间几乎无限的，拥有无数物产和生命的修真界、大秘境。
这大大的空间拥有各种不同特xìng，像储物空间之类空间只能算是低级空间，它们法则不全，也不够稳定。一般来，这样的空间只能收放非生命体，而且存在时间也有限制，百年千年不等。
至于空间稳定的，能收放生命体的空间，又分好些等级。。
像山水画这样有植物的空间要比拥有动物的空间等级要低，而拥有灵兽的空间又要比有普通动物的空间更高级。
至于拥有完整生命体系，自成一个世界的空间，那就更加高级了，可以称为秘境。风彩现在所处的世界就是一个秘境，一个修真界也可以看成秘境。
突然之间就拥有了一个有生命的空间，风彩真有种梦幻般的感觉。就算风彩的修真常识不算丰富，但她也知道她现在所拥有的有多珍贵。
神识心地观察着神魂中茕茕孑立的山水画，风彩的每一个动作都显得心翼翼。她并不想引动山水画那无可抵御的吸力，尽管山水画中的山水世界令人惊叹，但身不由己的感觉却不怎么让人喜欢。
只可惜，这不是风彩不喜欢就能够抗拒的，当风彩的神识和山水画交汇，那股无可抵御的吸力再次出现，风彩的神魂再次没有任何抵抗之力地被吸入了山水世界。
再次进入山水世界，风彩已没有了最初的恐惧，倒是有了极度的好奇，她也想知道这山水世界到底是怎么样的。
山水世界中的一切依旧，并不因风彩的到来和离开而有所改变。
怀着好奇，又怀着谨慎，风彩在山水世界里很是游荡了一番，发现她对山水世界的了解还远远不够。
山水世界里除了植物之外居然也有一些低级的虫类，甚至还有很多动物活动的痕迹——虽然她没有看到过动物。而这还是她没有彻底检查的结果，如果彻查的话，风彩相信她肯定能找到动物的存在。
接着，风彩就发现了一件让人很不爽的事情——以神魂存在的她似乎什么都做不了。
山沉稳依旧，她的神魂连进入山体都无法做到。山体之中似乎有一股力量在阻止她的进入。风彩不知道这力量是什么，但有一可以肯定这力量不是现在的她所能左右。
水潺潺而流，神魂倒是能穿入其中。只是穿入了又如何？她的神魂根本无法对水做任何动作，水该怎么流还怎么流，神魂什么也做不了。
至于满山的花草树木，风彩的神魂能轻易穿行其间，可也只是穿行而已，她对它们产生不了任何的影响，似乎她根本不存在一般。
这样明明存在，却又完全不存在的感觉让风彩很是憋屈，也有种被整个世界遗忘的孤独感，让她很不舒服。
她想要做什么，但以神魂状态存在的她真的什么也做不了。
最终，风彩很无奈地离开了山水世界。
神魂回体的风彩怔怔出神，她在想着如何体现她在山水世界的存在感。很快，她就想到了办法，那就是驱物术和御物术。
驱物术和御物术都是用神识、法力御使物品的法门，但两者的法门和作用却有着极大的不同。
驱物术驱动物品主要靠法力，且相对比较粗放，一般用于生活和辅助。而御物术则不同，御物术御使物品主要靠神识，那是极度jīng确，一般用于战斗和阵法。
驱物术以神识驾驭真元，再以真元驱使物品去做各种事情，而御物术则让神识和物品（这物品主要是修真者的法宝）相合，从而直接以神识御使物品进行战斗。
当然，不管是驱物术还是御物术，神识和真元都缺一不可，只是侧重各有不同，再加上法门上的差异，从而也衍生出不同的效果。
风彩马上从储物袋中拿出了记录驱物术和御物术的玉简，迫不及待地看了起来。
御物术不难，主要是真元的控制法门，凭着强大的理解能力，风彩几乎是一看就会。当风彩运转真气配合驱物术法门，立马就把卧房内的一张椅子驱动得飞了起来。
不过风彩毕竟只是初学者，这手驱物术使用得很是粗陋，该使用多少真气才算合适也不清楚，结果一个用力过度，飞起来的椅子不受控制得向房冲去，收都收不回来。
风彩吓了一跳，连忙撤掉法术，轻功展开才及时把椅子给拦截了下来。有了教训，风彩不敢再拿椅子试验，找了一颗夜明珠来试验。
夜明珠是她多年来收到的礼物之一，有龙眼大，在夜明珠中算是大的，但对于驱物术来，这就是一个东西。
再使用驱物术就轻松了，风彩心翼翼地控制真气地输出，明珠慢慢从桌上升起，再控制它前后左右上下飞舞。
只是几分钟的时间，风彩就觉得她已把驱物术掌握得差不多了，就是一些高jīng度、高难度的动作也不再话下。
能做到如此，要归功于风彩强大的神识，让她能更加jīng确地控制真气。
接着，风彩换了一块比较重的玉石，继续试验。如此，风彩一个个地试验，最后她还把自己的长剑驱动起来做出各种动作。
看着飞舞的长剑风彩不由想起传中千里之外取人首级的御剑术，不过风彩也知道以驱物术驱使的长剑永远不可能达到御剑术的威力。
首先，速度差得太多。驱物术驱动的飞剑再快还是肉眼可查，对于有神识做第三只眼的修真者来他们有太多的办法对付——躲避、格挡，或者直接击落，完全不成问题。
其次，就是控制上的问题。驱物术驱动的飞剑能做到jīng确，但却无法如御物术那般随心所yù，也就容易出现偏差。要知道修真者的战斗，差之毫厘谬以千里，一的偏差都可能造成致命的结果。
最后，就是驱物术只是用真元驱动物体，却无法把真元贯注长剑之中从而增加长剑威力。如果仅仅是飞剑的战斗仅仅靠飞剑本身的锋锐，那飞剑也不能称为飞剑，战斗之中随便被法宝磕一下，碰一下长剑就可能被毁。这样的飞剑如何还能称为飞剑？
所以，要想拥有御剑术的威力，还得看专门御使法宝的御物术。
只不过才接触驱物术的风彩还处于新鲜阶段，她才不管这些呢，她现在只是觉得非常好玩。随心所yù地控制着空中飞舞的长剑，风彩犹如得到玩具一般玩得很是开心。
像这样没有任何杂质的开心，风彩已经很久没有体会了。
风彩玩得很开心了，体内真气却消耗得极快，在力不从心之前飞剑无比jīng确地飞进了桌上的剑鞘之中，一声音都没有发出。风彩的驱物术已经有相当高的水准。
真气恢复，风彩没有继续驱使长剑，转而尝试御物术。
所谓御物术，也叫御器术，也就是修真者御使法宝的修真法门。
相比驱物术，御物术就要高级得多，也困难得多，对神识和真元深厚程度都有一定的要求。一般来，不到练气后期，就不要想使用御物术。
而且想要御物，那就必须让神识和所御之物相合，就这一就让御物术的适用范围大大降低。
修真界适合御物术的天才地宝并不多，这倒不是御物术无法御使普通物品，而是用御物术御使普通物品纯粹是吃力不讨好，不但会在很短的时间内消耗大量的神识和真气，而且威力也会极差，完全是得不偿失。
所以，修真者对于所御之物是非常挑剔的，所御之物不但要节省神识和真气，还要和本身神识、真气属xìng相合，更要具备各种不同的能力，由此就出现了修真者炼制的适合御物术的法宝。
风彩要修炼御物术，那就需要能和神识、真气相合的法宝。她身上能称为法宝的只有法衣和玉佩飞针。
这两件法宝都经历了十万年的时间考验还能保持原貌，自然有其不凡之处。
法衣是即用型的高级法器，只要穿在身上用真气激发法阵就能使用，根本不需要御物术。而玉佩飞针虽然只是低级法器，却能通过玉佩来控制飞针，让低级修真者提前体会御物术的神奇，也是匠心独具。
只是这独具匠心的玉佩飞针对于风彩现在使用御物术并没有帮助。使用御物术的前提是修真者的神识、真元和法宝相合，这个相合的过程就是温养的过程，而温养在炼器手法之中又有一个专门的名词叫做炼禁。
风彩的炼禁水平还处于摸索阶段，即便有现成的玉佩飞针放在她面前，风彩也无法使用。
因此，风彩要想御物还得继续寻找合适的法宝。