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津南四少 / 著投票加入书签

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    这本书内容很多,有生肖,命格,符箓,秘术等等...

    我会一一给大家详解,我翻开一看,只见十四个大字。然后就是一段可能是故事吧...

    轻装短杖出河间。

    放开利锁与名关。

    踏遍春云万叠山。寄语尘簧人几辈,佛云。人世皆幼,诚有富费贫贱,劳人较争,心如车转,无刻安闲,大限一到,双手空拳。生无带来,死难带去,悟明此理,只可随缘安分,听天由命,何须计较而损精神,结冤结怨,致累轮回,偿报无休哉,河间有闵成德,三十年前,大争大较,三十年后,大隐大修,为前后心生雨般宗旨,此无非先迷后觉,世人不觉即迷,不迷即觉,若因无迷无觉,已成佛矣。人有觉而笑。难觉亦迷,须知觉后迷始,然后能觉,双理之定然也,成德自少聪明,学冠群众,十五试文不第,善辨,才妙思想,遇事不言,言必有中,官服共才,民服具论,远近钦之,遂成一代杰士,不论政界,商界思潮维新,感想敏捷,各界活跃,人皆尊从,二十有五,富敌王公,才冠朝野,虽无官爵,而有官者,皆拜为师,无俸禄而有爵者,皆奉其禄,此非成德有贪有取,皆人服其教而敬奉者也。但未取妻妄,妻之不易,虽有官家富豪女子,多争配之。成德眼中无一上取,或有色无才,或有才无能,三者难齐,毕竟取复为要,后得民家王员外小女,名淑如,貌重复厚,不求厚整,要娶之,结发三年,未闻淑如一言,日惟恬静。一日成德问妻日,卿之为人,如草木识能活世,而不能论世,铅刀虽纯。亦有一割之能,卿初皱口乃尔。淑如答日,窃闻古人,智不多言,言难酬世,思者听而不及,贤者开而有过,安所欲言,君皆已言,安所有想,君皆慨想,一择之鸣,何须用鼓齐闹,成复闻之,自起谨慎,而问其妻日,卿云.占者大智不言,能闻者有智,愚有过不及,若余之言论,即如何,淑如,笑而答日,君以我如草木,我以君如水火,成复又问曰,水火即何如,淑如日,水之势流下,而不知返,火之势炎烈而无情,成复听妻数言,知学有未足,自是闭户潜修,无复应世,然者一悟百悟,自是长隐不出,日惟着书立说论世与问世,尽出毫端,淑如乃近夫前而言日君真善养,既水火之气,由是三十年间茅屋,若成益世之书不少,而后代仰重不忘,此皆贤夫而得贤妇,而贤妇乃成贤夫,不然,娇丑不齐,贤愚不一,虽成夫妇,亦不过偿了因缘而已矣。

    大概意思就是,这片古老的土地,孕育了无数英雄豪杰与文人墨客。在这片土地上,有一位名叫闵成德的杰士,他的一生充满了传奇色彩,也为我们揭示了人生的真谛。

    闵成德,少时聪明绝顶,学冠群英。他胸怀壮志,渴望在仕途上一展才华。然而,命运似乎与他开了个玩笑,十五岁那年他试文不第,这让他倍感失落。但闵成德并未因此沉沦,他凭借过人的才智和善辩的口才,在商界和政界都取得了不俗的成就。二十五岁时,他已富敌王公,才冠朝野,虽无官爵,但有官者皆拜他为师,无俸禄而有爵者皆奉其禄。

    然而,就在他人生的巅峰时期,闵成德却选择了一条与众不同的道路——大隐大修。他放下了名利的枷锁,踏上了寻找人生真谛的旅程。他开始深入研读佛经,领悟佛理,逐渐明白了人生的无常和虚幻。

    在佛经的指引下,闵成德逐渐领悟到人生的真谛:生无带来,死难带去,一切名利地位都是过眼云烟。他明白了人生的真正价值不在于外在的成就和地位,而在于内心的平静和觉悟。他开始学会放下执着和计较,随缘安分地生活。

    闵成德的转变引起了周围人的关注和议论。有人不解他为何放弃已有的成就和地位,去追求那虚无缥缈的佛理;也有人敬佩他的勇气和智慧,认为他找到了人生的真正意义。然而,无论外界如何评价,闵成德都坚定地走自己的路,追求内心的平静和觉悟。

    在追求佛理的过程中,闵成德也遇到了许多挑战和困惑。他曾对佛法中的某些观点产生过疑问和迷茫,但他没有放弃,而是通过深入思考和修行来逐渐解开这些疑惑。他逐渐明白了佛法中的许多深奥之处,也更加坚定了自己修行的决心。

    除了修行佛法外,闵成德还注重培养自己的品德和修养。他待人宽厚仁慈,乐于助人;他注重内心修养,追求精神上的提升。他的品德和修养得到了周围人的赞誉和尊敬。

    在闵成德的一生中,他经历了从追求名利到追求内心平静的转变。他通过修行佛法、培养品德和修养来寻找人生的真谛和价值。他的故事告诉我们:人生的真正意义不在于外在的成就和地位,而在于内心的平静和觉悟。我们应该学会放下执着和计较,随缘安分地生活;我们应该注重内心修养和品德培养。

    反正大概也就是这么个意思,具体的我也就不是很明白了,我是这样理解的,这本书可能就是由闵成德写的吧!

    其中包含了很多东西,我会给大家讲解的。