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九嶷山方圆数千里，林深木奇，猛兽潜伏，重峦叠嶂，雾隐霞藏，山势陡峭，后世李太白有《远别离》言九嶷山道：九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。
说的便是人至于此，见到此地的地势复杂，九峰相似，不易辨别，所谓九嶷之嶷，也正是疑惑难辨的意思。
九嶷山乃是上古圣王舜帝埋骨之处，相传他为平定异族叛乱，到南方巡狩，忧劳国事，病殁此地。
他贫贱之时陪伴他耕于历山的两位妃子与他夫妻情重，闻见丈夫死去的讯息，悲痛至深，千里寻夫，到了此地，痛哭不已，泪水倾尽，继之于血，血泪滴在了竹子之上，经久不散，传至后世，便是湘中的特产湘妃竹。
二妃最后竟至于伤痛哀绝，后人念其情重，将三人埋葬于此山之中，将九峰其中的三峰命名曰：舜源、娥皇、女英，以兹纪念。
这上古的贤王，虽然至于暮年才继承岳父推举的帝位，也算是富有四海，唯我独尊了，纵然是其时地域不广，物产不丰，可是放眼四野，享用百姓奉养，也差可称得上普天之下了。
没想到临终葬身山野，与猛兽毒虫为伴，与荒野山乡作邻。
既不象秦皇汉武为彰显天朝大邦无所不用的大气象，修建广阔庞大、耗尽天下民力的陵墓，也不像是后世的人王教主们建造千丈华屋的庙堂供奉自己的牌位偶像让教徒民众膜拜，让自己留名青史；更不以修造坚城固池以保此身安稳，江山安宁，社稷永固，徒然大而无当的以德治民，垂范后世，仅以区区三座本就生长于天地之间的三峰做纪念之名，比武林中的邋遢道人张三丰（峰）还有不如，真可以算得上简朴节葬了。
当然大家也可以说这位舜帝真的是傻到家了，拥有四海之富有，却淡薄甘受，粗粝以食，无怪乎后世的韩非子说什么轻辞古之帝王。
是啊，这么个威名赫赫的天子之位，既不能享用子女玉帛，更没有他人的阿谀奉承，如许由这样的文人隐士还不屑于如此忧劳不得逸豫的世俗之名，更不要奢望有两千年之后儒生倡优的拍马溜须，既然连煌煌赞美大赋，歌功颂德表也没有，连天无二日，国无二君的至高无上都无人赞颂，更没有佞幸揣摩心思讨巧妩媚，如此的帝王不做也罢！
可是舜帝比诸后世那些以霸道威风震慑民众的身心，以物欲官爵败坏士人的德行的暴君们终究要高尚几分。
那些暴君死后还要逼迫臣民跪拜嚎啕，不以此似乎不能彰显他们离开这个世界民众便不得好活一样。
甚至殉葬，甚至死了还得再盘剥一下黎民百姓为他们修建被后世的摸金校尉们及其主子们觊觎的陵墓。
舜帝比这些非如此残暴贪婪不得以证明自己文治武功，英明神武的暴君们，非如此不留下无可消灭之千古罪名的暴君们，确可称为仁君贤王。
其实后世楚地闻人屈原所做的九歌，楚辞，对于舜帝与妃子的故事演绎，曲尽幽思，优美动人，只是一股哀怨之气难以掩饰，这或许应和了后来李太白的疑惑：或云尧幽囚，舜野死。
纵然他有幽囚前代君主尧帝（他的岳父，娥皇女英之父，如果这是真的，说明那些怀念上古盛世的儒生们真的要被打脸，也说明就算是轻辞古之帝王，子女玉帛并不丰厚的时代，为了权势，也一样是六亲不认)蛛丝马迹的嫌疑，有被人陷害剖尸荒野的蠢笨无能，可是终究不损他的英名千古。
数千年来，因为世人朝拜敬重舜帝勤政爱民，忧心家国，到九嶷山朝拜之人甚多，只是九嶷山连绵数千里，毕竟有许多人迹罕至的地方。
诸葛青阳慌不择路，自然不识这边是大名鼎鼎的埋葬舜帝的九嶷山。
他在山中彷徨了数日，非但迷失了方向道路，又染上了山中的瘴气，更加上没有山中寻食物的经验，所以晕倒在九嶷山桂林峰下。
幸而得到一位山中淳朴的山民的救助，才躲过膏于狼虫虎豹之吻的厄运。
那山民将他救回家中，用草药帮他驱逐瘴气。
那山民约有五十余岁，早年丧妻，和唯一的一个女儿相依为命，这女孩儿名叫芳姑，容貌甚美。
至于这户人家的姓氏，诸葛青阳也曾经问过，似乎父女二人也不大计较，更未曾提及，好像他们本就没有姓名相似。