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诸葛孔明比寻常农人不同的是，每自比于管仲乐毅。
寻常的农人，也便是三千年古国以来文明的基础，基数最多的耕种以生，奉养赋税以贡献劳心者压榨横暴他们的农人，求的不过是风调雨顺，丰收岁稔，五谷丰登，讲的也不过是四时变化，阴晴雨云，何时耕耘，何时播种，又在何时得到收获，满仓的粮食，每餐能够吃到白面米饭，便是他们的盛世，便是他们的最大期盼与渴望。
其实诸葛孔明少年时候，立定的志向，也是为这些生民能够安居乐业，可以有一个安定的环境能够春种秋收而努力求知进益。
求知所学要有的成就，他要施展的报复，就是要为气魄雄大的大汉朝更添一分足以彪炳青史的大勋绩，建一番赫赫功业。
吟诵梁甫吟时候，登高远望，未尝不意气风发，要比并萧曹，至于不济也要比肩横行大漠的卫青霍去病，为国家开疆拓土，扫平蛮夷，或者做底定西域的班超傅介子，在天下多灾，朝廷君王危暗时节，要做陈平张良，能够辅佐明主，再兴汉室。
虽然他真的见到这些固然朴实可未必城市，其实也刁蛮凶悍，甚至蛮不讲理，聪明狡黠的农人未必喜欢。
可是诸葛孔明成年之后的经历，恰恰与他立定的志向相反，而他耕种卧龙岗下与农人的不同寻常之处，是他并不能为这个煌煌大汉的农耕盛世献出自己的才华智慧，连做一个使得河清海晏的循吏亦有所不能。因为他没有这个机会。
他的无限才华所需要的时代，他能够展示才气的时代，只能是在七雄雌雄犹未分的战国时代，只能是兵连祸结，战乱频仍的汉末春秋。
也许是诅咒，也许是赌气，也许是报复，诸葛孔明将经天纬地的才华，成就了三分天下的宰割争雄，而不是盛世一统。
后世称之为大名垂宇宙，伯仲之间见伊吕的诸葛武侯隆重对策，完成的是天下六十年不得一统的壮举！
六十年战乱频繁，六十年生民涂炭，罹难刀兵祸劫，诸葛孔明知之，能不暗自叹息乎？
因为诸葛孔明的时代，已经是门阀大兴的时代，纵然以诸葛孔明那样的世家子弟，在四世能够三公，辅佐天子的三公都可以买卖的时代，他这样的志气高洁，不屑于同流合污者，又能怎么样呢？
所谓举秀才，不知书，举孝廉，父别居，凭虚伪的风评，凭可以造假，可以收买舆论能够博得高官的时代，关内侯比烂羊头都下贱的时代，这些人霸占朝堂的时代，如此怀抱利器不得发的诸葛孔明哪里有出人头地，施展才气的机会呢？
这个时代是伪装，伪善才能够上位的时代，所谓四世三公在这个时代听起来是一时佳话，可以四世三公在这个时代，在这个三公可以买卖的时代，你还能指望他们明正天下风气，辅佐天子整顿朝纲么？
他们究竟用了什么手段霸占三公之位，自然可想而知。
在乱臣贼子，建宁小人横行霸道之时，才德俱佳，脸皮不厚的人能够有什么作为呢？
这些个门阀大族子弟，凭着恩荫奖励，本就是不学无术，沉湎酒色之徒，在太平无事的年间，的确能够典雅优渥，偶尔还装作诗书满腹，其实他们不仅仅是华而不实，志大才疏，而是想象秦始皇一样让这些高官显爵可以递万世而延续，这样，他们的子孙自然可以不劳而获，可以生下来就封侯拜爵，可以延续他们的千秋盛世，当然，他们的梦虽然好，可是秦始皇已经替他们把美梦做完，秦二世已经替他们把好梦捶破打碎。
志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。
这话的意思，这家伙的的欲望不小，可惜才智有限，说话装腔作势，拿腔捏调，义正辞严，其实胆小如鼠。
这家伙猜忌属下，刻薄寡恩，自然不能威服麾下，他虽然兵多将广，却不会指挥运用，这些兵将只能成为老子这种用兵如孙吴一样的羊群靶子，他们就洗好脖子等着老子看他们脑袋吧，哈哈，他的器皿粮草丰盈，也只是准备给老子我看护好的。
这里的他，就是门阀的杰出代表人物，四世三公的袁绍袁本初，老子，就是雄才伟略，亦有无赖之行径，亦有宝刀要刺杀董卓老贼之勇的曹孟德。
诸葛孔明有一个更高的标准立在心中，使得他绝不可能安安稳稳的做一个农人，而且他也不是一个农人，他更不是躬耕与垄亩以完善道德人格。
当时的一代目光如炬的许劭先生说曹操乃是治世之能臣，乱世之奸雄，其实这句话说诸葛孔明，也恰如其分，只是后世以为天下忠臣楷模的诸葛武侯，谁也想不到他也是乱世之雄杰。
没有乱世，怎能成就辅佐刘先主鼎足魏吴的一代霸业，没有厮杀纷争，又何来的火烧博文，火烧新野，火烧赤壁，借东风，取益州的谈笑间樯橹灰飞烟灭呢？
不是乱世，又怎么会有这个矢志不渝，一心要北伐中原，六出祁山的汉丞相名传千古，不是乱世，又何来后世出师未捷身先死，长使英雄泪满襟的涕泪篇章呢？
不是乱世，又怎能成就读出师表不涕泪痛哭便是不忠的度量人臣之尺寸呢？
诸葛孔明务农稼樯，只是避世干谒的手段，他二十多岁的年纪，自然不想一生就白首穷经下去，更不想锥处囊中隐忍不发，少年的凌云之气，年少峥嵘头角，都让他跃跃欲试。
坐待时机，沉潜龙性，他要一鸣惊人，他要让那些言过其实，徒有其表的虚伪的贵族知道他们看走了眼。
一旦明主诚心下顾，便要将胸中的指划天地，擘画万里雄图，于扰攘纷争的时事中历练经天纬地大才，要在乱世之中做一番轰轰烈烈的事业。