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第二天，采薇果然一早起来，等在了门口。看到杜玉清出门，欢欢喜喜地迎上了。
“小姐，你给老爷说了让我一起参加锻炼的事情了吗？”
“没有。”
杜玉清还沉浸在早上刚冒出一个想法中，没有搭理采薇。
“可是，我之前都没有参加过和少爷们的一起锻炼，老爷会不会把我赶出来啊？”采薇原来是杜玉清给自己私下拉来的陪练，一直没有在家族中公开，听惯了社会上技艺传男不传女的说法，她对于杜家早上的练功既充满了神秘的向往，又有一些自卑的情绪，免不了忐忑不安，生怕老爷不待见。
“不会。”
“真的？到时候老爷生气，小姐可要给我说情哦，别让老爷赶我出来。”采薇翻来覆去唠叨了好几遍，杜玉清一早清明的心思被搅成一团，她实在忍无可忍，停下脚步，冷冷地盯着采薇看，说道：“我既然能让你来，就有承担的把握，如果你不相信我，就给我滚回去。”采薇被杜玉清的眼神给吓坏了，她嗫嚅地张了张嘴，还是乖乖地闭上了。
杜玉清一路正寻思的是昨天第一节自己为什么会越打越快，她想了原因：原来动作本身就是连贯的，流动的，你的思想想慢，但身边有它自己自然的惯性，在你意识还不够强大的时候，身体会代替头脑按原来的模式行进。由此，杜玉清早上突然想到一个主意：如果自己把它们拆开，一个一个地分别重复练习，是否能更好地体验动作本身的细微之处呢？她被自己这个想法给鼓舞了，迫不及待地想去试一试，结果采薇的唠叨破坏了她的好心情。
杜渊之对采薇的出现果然没有什么反应，还微笑地朝着她点了点头，采薇这才渐渐地放松下来。其实，杜玉清直接带采薇过来而没有事先给杜渊之打过招呼，是基于对父亲的了解，因而把握十足。父亲向来宽厚而开明，既然他能教授春生和宁夏武功，那多教一个采薇也不会有什么异议，他们都是身边经过考验过的人。采薇的担忧毫无道理，说白了她还是不相信自己，杜玉清有些悲哀，也懒得再去理她。
这一天父亲没有演示新的动作，仍然让他们练习昨天的初级套路的第一节。他再次强调要注意觉知自己身体的感受。父亲的练习思路正中杜玉清的下怀，她正想按自己的想法好好地实践一下。她走到一边把动作分解开来练习。
首先是马步双劈拳，原来杜玉清的理解是：左脚向左迈开一步，两拳握紧在腹前错臂交叉，上举过头顶后猛然向两边劈下，按大伯教他们这个动作时的要领就是要：“力达前轮”。而父亲赋予了这些动作整体新的内涵，新的感受。
杜玉清脊背挺直，两手握拳慢慢抬起，抱于身体两侧，左脚迈开一步，与肩同宽，两拳在腹前交叉，然后慢慢向上举过头顶后徐徐向两边劈下，同时双腿打开，蹲成马步，完成定式。
几遍下来，杜玉清感觉到自己身体肌肉的拉伸，尤其是小臂内侧肌肉的紧张。这是从来没有的感觉，她原来的主意力都放在了拳头落下的那个目标点上。眼下她把注意力收回，竟然有新的感受，原来她真的忽略了很多东西，包括自己身体的反应，原来它们应该是最明显的反应，不是吗？杜玉清越发小心，动作越发慢了，一点一点地移动，细心地感受和体会。她发现动作越慢，手臂越酸胀越吃力。诶？这又是一种新的体验，原来慢反而更能锻炼我们的骨骼肌肉吗？为什么？
一遍又一遍，杜玉清愈来愈感觉到自己手臂的紧实，就像一段硬木棒子般僵硬。放松，放松，杜玉清反复告诫自己。她前后试验了很多方式，比较如何能够达成“肢体放松”的效果，她首先是把紧握的拳头松开，但还不够，她又反复演练，发现唯有把手臂微微屈起才能达到手臂的完全放松。杜玉清突然想起父亲出手时手臂也都是微屈的，父亲原来的用意是在这里呀，她心里一阵欣喜，自己和父亲想到一块去了。带着收获的喜悦，她神情专注地做了一遍又一遍，动作越来越慢，感受越来越细腻。
一直在旁边观察的杜渊之不由颔首赞许，阿杏的悟性还是很高的，更难得是她能够坚持不懈，不断探索。杜渊之决定加深她的认识，他招呼杜玉清过来。
“阿杏，来。”
杜渊之双腿微屈，站成一个高桩马步姿势，双手伸直，让杜玉清摆出同样姿势来推他，杜玉清开始时还不好意思，没有用尽全力，后来发现父亲脸上一直保持着微笑，目光中透着鼓励，便大胆用力起来，父亲的身体开始晃动，最后终于被杜玉清推动向后退了两步。
“哦，没想到阿杏的力气这么大哟。看样子没少下过功夫。”父亲笑着说。
“再来！”父亲这次还是保持高桩马步姿势，唯一的区别是他把手臂微微弯曲起来。
这次杜玉清明显吃力了许多，她双脚扣紧地面，弓步下腰，咬牙使劲，脸涨得通红。父亲还是纹丝不动。
杜玉清摇了摇头，无可奈何地放弃了。杜渊之问：“两次的推动，你觉得有什么不同？”
杜玉清认真思索地回答：“前面那次，是用力在一个实体上，所以有着力点，可以用上力气。后面那次感觉尽管更用力，但力量到父亲手掌上后就变得分散开来，没有一个可以落实地方。”
杜渊之笑着说：“你的感受很准确。这里，看到没有？”他拍了怕自己微屈的手臂说道，“我的手臂是弯曲的。‘曲则全，枉则直。’保持一定的弯曲和弧度，不仅能够使我们手臂放松，而且还有更好的进攻和抵御能力。”
“你们看，”杜渊之指了指院子中的树木，说：“为什么匍匐在地上的草茎有的是扁形，而高大树木的树干都是圆形的？你们有没有想过这个问题？自然中的生物有自己适应环境的能力，否则就会被自然淘汰。所以自然中的现象都有它深沉的生存道理。学习很重要的一点是要感悟天地，从自然中获得领悟。孔子看见流水领悟到：时光的珍贵。‘逝者如斯夫，不舍昼夜’；李白看见老婆婆磨杵，领悟到：只要功夫深，铁杵磨成针；鲁班被树叶割到了手发明了锯子，格物致知就是要我们明白这个道理。
今天回去你们可以观察一下，有什么东西是弯曲的，它有什么道理？明天我们可以拿来讨论一下。”
“还有，”他演示着马步冲拳，“你们可能没有注意到我做这个动作是和你们有什么不同。”他的右手握拳从腰部发出，边向前，边旋转，拳头到最后由掌心变成了虎口向上，这还不是最重要的。因为杜渊之刻意地放慢动作，杜玉清清楚地看到父亲拳头运行轨迹走的也是微微弯曲的弧线，这让杜玉清大吃一惊，原来她忽略了这么多的东西。“弧形运动能够让我们的出拳威力更大。你们可以慢慢比较和体会。”
春生、宁夏，采薇都受此启发，学习杜玉清的法子把动作分解开来，慢慢地一遍又一遍重复地练习。
中间休息时，杜玉清向父亲提了一个问题，“父亲，您刚才说‘曲则全，枉则直。’又说要立身中正，这是不是自相矛盾？两个之中哪个更重要？”
杜渊之不禁在心里喝起彩来：不愧是我的闺女！愿意动脑筋想事情，还能够看到问题的关键。但他面上却只是微微颔首，略微露出一丝赞许的意思。他说：“中正是指我们立身的根本，枉屈更多的是自我保护的手段。”
他又指了指院子中的树木，“还是拿树做例子吧，我们刚才说树木的树干都是圆的，但你们看是不是还有一点：生长得越高的树木，树干越是笔直？”
大家不由自主地点头。似乎有些明白了。
杜渊之蹲下来，捡起一块石头在地上画起来。边画边说明：“这是我们的两条腿，它们支撑起我们的身体，保持我们下盘的稳定。这是脊背，这是我们的腰，”他在腰上画了一条横线，和表示脊柱的竖线交叉成为一个十字，“这两条线构成了平面和支柱，这个点稳定了，我们的身体是不是就可以圆转自如了。”几个人不由地点头，“这个点就是我们拎腰的位置。”他站起身来，脊背挺直，身体左右转动几下，“所谓的圆活就是指在立身中正的基础上的灵活流转。所以，立身中正是根本。唯有中正才能不偏不倚。”
“您的意思是说，歪脖子树之所以长不高，是因为它长歪了？”采薇怯生生地问了一句。她这绕口令般的话语把大家都给逗笑了。
杜渊之也笑了，他说：“是这个道理。身不正，则长不顺。你们可以去大自然中好好观察。”他接着摆出了一个马步冲拳的姿势，说：“很多人做这个动作时，身体不由自主会向前倾，好像这样能够更用上劲一样，”他指了指面前的几个人，继续说道：“你们几个人都有这个毛病，这是因为你们还是把注意力放在局部上，而忽视了整体。还有这个，”他又做了一个蹬腿冲拳的架势，“是不是很熟悉啊？”杜玉清一看就明白，自己这个动作也是错误的，这个姿势的问题不是出在身体前倾，而是后仰了。
“有的人为了把腿踢得更高些，身体会不由自主向后仰，这又是失之中正了。这个时候，”他示意宁夏摆出这个错误的姿势，“我只要轻轻一碰，他就会失去平衡，”说罢杜渊之用脚轻轻一勾，宁夏就向后倒去。旁边的春生赶紧上前扶住，宁夏才没有跌在地上。
“这就是舍本逐末。记住！我们的腿踢的高不高不是最要紧的，姿势漂亮不漂亮不重要，最重要的是一定要保持身体中正，‘咸庶中正者，皆庶几其无过忒也。’所谓‘中庸’，就是日常中生活中对中正的理解和运用。今天回去你们可以想一想这个问题：生活中有什么地方说明了这个中正的理念。连同刚才的生活中有什么东西是弯曲的，它有什么道理？我们明天一起拿来讨论一下。”