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老侍中藏书的地洞并不算大，不过挖得够深，四壁皆用青砖加固，还隐隐带着一股防虫的熏香气味。魏野一手拿着油灯，一手执着竹简，小心地沿着台阶走到地洞深处，绕过了收藏《白泽图》、《六经七纬》等专谈妖异灾厄之事的图谶、纬书的书架，朝着最后那标着甲乙丙丁等十天干序号的书架行去。
这十个大书架布置得与其他书架并不相同，只有上下两层。上面一层摆放的并非竹简，而是以青白色的素缣写就的帛书。这种织造得极为细密的青白素缣因为其良好的防水性而著称，身价名贵不逊于蜀锦，就算是禁中内宫也鲜少用它作为抄写帛书的素材。不单如此，连帛书封皮上的题签也与众不同，所用的并非魏野平常管见的浓黑色的松烟墨，而是用一种色泽纯青而微带润意的矿石研磨出的颜料代替了墨汁，也不知道里面用的是绿松石还是蓝田青玉。
执着手中竹简，按着竹简上“癸部十七卷”的题首目录，魏野很轻松地从癸字号柜上将第十七卷帛书取出来。将油灯仔细放在手边，就着那微弱的火光，可以看见帛书上的标题与分行的标线都是一色正朱，迎着火光微微反射出淡淡赤光，让整卷帛书都带着股奇异的美感。
小心地席地坐下，将帛书展开在膝上，魏野从怀里摸出一管不过一指多长的兔毫笔来。笔头的兔毛已经掉了不少，笔管却是光滑莹润异常，小胡子的书吏修长的手指在笔身上略一摸索，按着了笔管竹节处的一个木疖样的小突起。随着极细微的机括声响起，笔管上裂开一条黄豆大的细缝，隐约可以看见细缝中嵌着一块不比小指指甲盖大多少的墨晶，任谁也想不到，这支不起眼的秃笔暗藏着如此的玄机。
将笔管上嵌的墨晶贴着帛书按着顺序划动，魏野凝神细细看去，竹简和帛书上的篇名大同小异，竹简上写的是“臣襄楷谨献神书，卷一百七十，煞邪精一日三明诀，三百六十六”，而帛书上写的是“臣宫崇谨献《太平清领书》，卷一百七十，煞邪精一日三明诀，三百六十六”。
《太平清领书》就是《太平经》，据说大汉顺帝年间，琅琊方士宫崇叩阙献书，自称仙人于吉弟子，奉师命献青缣朱字之书于顺帝。其书青首朱目，故名《太平清领书》，凡一百七十卷，三百六十六篇。只是这一百七十卷《太平清领书》里，不是修仙之士的处世戒律，就是五行变化、占验国运的预言，更有大半篇幅都在讲书符咒水、召神役鬼、斩邪诛妖之类方术秘诀。
自从当年孝武皇帝刘彻广招方士求仙，结果最后养了一堆江湖骗子之后，历代汉帝对方士总是有种天生的戒心，汉顺帝也不例外。对这一百七十卷写满方术秘诀的《太平清领书》，汉顺帝全然是抱着“这绝壁是坑爹货”的心情，丢进藏书处不闻不问。只是几年前太平道兴起，又有大儒襄楷向今上献书，献的还是这一百七十卷的《太平清领书》。
老侍中姓张，名说，在士林中以善治京房易、观天象而闻名。借着职务之便，将当年顺帝丢在藏书处里落灰的宫崇版《太平清领书》带回家里研究，这是老人家一点治学的爱好，谁也说不得什么。但是借着每日入宫在侍中庐办公的机会，参阅宫中所藏的襄楷版《太平清领书》，还靠着记忆回来抄录成文，与宫崇版的《太平清领书》比对辨析，如此博闻强记，如此治学严谨，就不得不让人道一个“服”字。
当然，在张老侍中的藏书地洞里的魏野，正在一目十行地核对着两个版本的《太平清领书》，却没有这样多的心思东想西想。待他看完了，微微吐出一口气，表情复杂地将竹简和帛书都收拾起来在书柜上分类放好，又仔细将那管特别加工过的兔毫笔贴身收起，这才执着油灯慢吞吞地预备离开。
等出了张老侍中的宅邸，独自走在了大街上，感受着初春晴和的日光，他才愤愤然吐出一口气来：
“宫崇倒还是个老实人，只是将《太平清领书》中的各篇灵符隐去而已。襄楷的这个本子简直就是标准的剪刀手和谐版本，不但没有灵符，连施法的咒祝口诀也全删了个干净，倒是空谈义理的部分，篇幅增加了一倍有余！用《太平清领书》治国安民，那纯属扯淡，只有里面收录的道术才是真正的精华所在，可惜……”
之所以千方百计混进侍中寺当了个怎么看都完全没前途的书吏，为的就是禁中所藏的襄楷进献的这部《太平清领书》，然而谁知道不但襄楷进献的是个被有心人特意删改过的“洁本”，连当年顺帝收到的那一套，也是藏头去尾的删减版。陪着张老侍中校书大半年，到如今魏野也只从内中的《祇鬼精诀》与《神祝文诀》两篇经文里参悟出呼名劾鬼法和神祝诀两部法术而已。
呼名劾鬼法这部法术也算是道门真传，可将妖鬼化身喝散，打回原形。可惜有个前提是须得预先知道对面妖怪的原形与真名是啥，方才能够应用。想将这部法术运用如意，光是要背《白泽图》、《龙鱼河图》之类收录妖鬼真名的典籍，就足够折腾人的，且不说还经常会出现记错、记串行这样的人生惨剧，实在是个不靠谱的法术。
而另一部神祝诀可将破邪经文章句加持在兵器之上，然而每次加持，都得预先开炉炼丹，炼出足够抄写经文章句的九转灵砂，再凝神运气，以自身元气为引，将经文咒祝结为一道破邪符文灌入兵器之中。可就算功夫下得再多，这道符文也不过只能维持一昼夜的功夫，用得多了，行法之人就是个元气大伤的下场，算起来这部法术的投入和产出简直压根就不成比例。
倒不是这两部法术不成，而是其中关键之处都被有心人删去，能从删减过的残篇中将两部法诀推演出个大概来，魏野这眼力已经足够算得高明了。
“《太平清领书》的正宗传承，分成三脉，一脉是太上道祖别传天师张道陵的一百四十四卷《太平洞极经》，一脉传自上清，由贵为上清金阙上相的东华青童君奉命下传仙人于吉，于吉传宫崇，宫崇传襄楷。另一脉却是南华老人传太平道的大贤良师张角，张角所得的《太平清领书》，重法诀不重义理，故又名《太平要术》，才真正是这部书的道法总纲。”摸了摸下巴，魏野自嘲一笑，“岁在甲子，天下大吉？天公将军布道作法都还有一套，可惜头壳坏去了，不会理政也不会打仗，跟着他混稳死的。明知道是艘泰坦尼克号，还要硬挤着朝船上钻？太平道里又没有个叫萝丝的阔小姐，我叫魏野又不是叫杰克来的。”
腹诽着如今被朝堂认定为合法善道领袖的太平道大贤良师，想着那本真正作为太平道法总纲的《太平清领书》离自己的距离如此遥遥不可及，就是神经再粗壮如电缆，道心再坚韧如磐石，此刻也稍微有一点跳闸、风化的危机。带着这种对前路杳不可知的惘然，早早体会到中年上班族迷茫心境的小胡子书吏耸耸肩，慢吞吞地朝自己暂时落脚的地方踱去。
………
…………
在这个罗马人还在为越来越不好对付的蛮族武装头疼的时代，洛阳城的夜生活并不像亚平宁半岛上的罗马都市那样沉迷于源自生物本能的欲望。世家、党人、外戚、宦官，除了最无能的失败者才会将灵魂交给酒圣杜康之外，几乎每个政治集团都在为即将来到的新一轮政争暗中积蓄力量。公卿名士和外戚贵官的车驾频繁地在那些大人物和大人物的姻亲乡党的府邸间流动，书斋和正厅彻夜灯火不熄，奏章和书信被小心传阅，宫闱的近闻和朝中的人事变动，让醇酒和美人都变得索然无味。
而在这些大人物们所不会关注的地方，看似是小角色的人们却正以旁观者的态度审视着这座大汉帝国的中枢心脏，其间居高临下的态度再也不用谦恭来伪装。
爬到了早就空空如也的神龛之上的魏野，推开了旧神祠屋梁上盖着的木板，让漫天星华顺着这个三尺多宽的圆洞直射下来。
司马铃站在他肩上，头探出天花板外，手中摆弄着一架六分仪，仔细地测量着天顶正中的北极星到地平面的角度。
“如何？”双手扶着屋梁，好让自家丫头站得更稳当些的魏野把背绷得更平，催促着。
“阿叔你别急啊，我正在计算我们现在所处的坐标，东经一百一十二度，北纬三十四度，误差值不超过旅行者规定标准，嗯，嗯，东汉光和五年，四分历计时二月初二晚，冒险者司马铃，冒险者魏野，依据守则第二条第三款，请求——回归。”
夜空中的某颗无名的星子一瞬乍亮，随即一切恢复正常，废神祠里，没有小胡子的书吏，没有他爱唱反调的侄女，似乎他们从未存在过一样。
……
有这么一座城市，它不存在于任何星球之上，却连通着一切的星球，它也不存在于任何的时间之中，却接续着每一个时间点，这个城市的存在本身就是不合理的，却包含了一切的可能性，唯独——
“唯独当初规划的家伙压根就没有学过城市管理。”
这是座无限可能之城，也是座一切奇迹之都，然而每一个造访者眼中，只能看见它那杂乱无章的市容市貌，以及由各种文明各种时代的建筑所拼凑而成的可怕的混搭风。
有白云仙鹤点缀的园林式道院、蒸汽朋克的钢铆构装城堡、环绕着奥术图纹的浮空法师塔、完全淹没在水底的古代王都、与丛林伴生的石制神殿、自带沙尘暴的诡异金字塔……这些建筑或许还算是相对正常的。那些看似由节肢生物和软体生物组成的妖魔巢穴、带着天然崇善灵光的空中铂金大厅、巨大无朋的双子行星式宇宙要塞之类绝对格格不入的玩意，也毫无章法地挤在一处，就在给人以视觉挑战的同时，未免有崩坏理智的可能。
从某种角度说，这像是个将多元宇宙的空间拙劣地剪切拼贴在一起的产物。而事实上，这也差不多是最接近真相的看法。
立在一尊无头的胜利女神大理石像的羽翼上，司马铃抱歉地对着正坐在女神裙摆下说悄悄话的一对情侣道着歉。然而似乎因为她太在意男方头上不停抖动的猫耳，和女方那明显是军用机械改装的身躯，道歉完全没有起到应有的作用。
“所以我一点也不喜欢到星界之门这个破地方来。”被自家侄女拖下水的某个青衫书吏默默地想。