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歪病叟等均想:这人故示之以轻，免受要挟，乃人之常情，可是大家都是老江湖了，岂能被你糊弄了去。歪病叟说道:“常长老，咱们快人快语。贵宝贝师弟，在你眼中不知值得几颗舍利？”此刻四人身陷绝险之境，第一要务当求脱身，但修罗仙子与萧如瑟出力不小，歪病叟先前言明要为二人讨回舍利，总要听听他二人计较，这一问乃是将谈判主导之权交于他们了。
性常长老微微哂笑，道:“三位乃是当世高人，原不能轻易屈尊降贵，低头折节，贫僧久未经世务，却是疏忽大意了。”顿了顿，又道:“可诸位请想一想，我等既能死而复生，性清师弟为何不能故调重弹？”
这一节谁都想过，有了先鉴，即算有再精妙的假死手段，也绝不可能暗度陈仓，瞒过众人，何况性清僧此刻全然无抵御之力，歪病叟只需稍一发力，施展狠手，管教尸骨成齑粉，魂魄化烟尘，灰飞湮灭，那是死的不能再死了。这是常识，人人都知的常识。
众人均想:他这是危言耸听，但又想性常长老再不明世务，也不至于作此拙劣之慌，无稽之谈，不由的有一丝莫名的不踏实。性常长老见四人神色，笑道:“诸位手段再高明上十倍，也是做定了瓮中之鳖，此中缘由到说与诸位知晓，也无甚妨害。”说着手往空中斜指，问道:“可知此阵为何阵？”
这也正是歪病叟等人所忌惮之处，他们都是世间上第一流的高手了，分别来自佛道妖三教，各自悟道渊深，任凭它上古奇阵邪阵，必能分辨出其源脉流派，或五行或四象，或六合或八卦，或元磁或日月等等，只是不明其中精微奥妙的变化而已，断然不会毫无端倪可寻。经性常长老一提，歪病叟等都是一凛，心里不踏实之感更加重了几分，顾不上计较他第一句话狂妄无礼，只想那阵法又和重生之术有什么关系？
性常长老料歪病叟等不知，自答道:“器为身，灵为魂，灵器以为阵，阵内自乾坤。”歪病叟三人似懂非懂，蹙眉苦索，性常长老说完便静静等候，任凭三人琢磨。戴和正心想:这是什么谶语，看三位前辈的样子，着实是微言大义，只是感觉性常等有恃无恐，成竹在胸，己方全然被动，大大不妙。毕竟歪病叟阅历最富，见闻最广，最先意识到了什么，低头看向被擒的性清僧，脸色狐疑不定，须臾猛然变色，喝道:“糟老头子只道毕于通想要称雄天下，却没想到他竟有混一天下，统御宇内的野心，这可一切都说得通了。”
言毕，眼睛蓦地炯炯生亮，射出令人心悸的光芒，凛凛之威，清晰可感，瘦小枯干的躯体一霎时似注入了无限生机，皱如干橘的脸宛如镀上一层光彩，气势拔地而起，喷薄冲天。连戴和正也明白，歪病叟尽出全力，多半还施展了什么暂时提升功法的秘术，但所谓“飘风不终朝，骤雨不终日”，如此急躁的做法，一击不功，则气馁势弱，终不免是强弩之末，尽落下风，实无异于饮鸩止渴。看来此阵非同小可，逃生殊无把握，抑或性常所言牵涉一件要紧至极的大事，歪病叟决心不惜代价，一举冲出困阵，前往人族抱讯。
性常长老所言所指，确是揭露了四人死而重生的本质。他四人神魂化作器灵，即是四人初现时所持长剑之灵，而那四柄长剑布成阵势，笼天罩地，自成世界，在这阵中，性常四人几乎不死不灭。萧如瑟与修罗仙子随即也推想到性常四人死而复生的奥秘：他们必是舍弃了肉身，以魂魄为引，借《佛光引念术》聚信仰之力，修成灵体，寄身神兵利器之中，别说在这阵中几乎永生，便是平常打斗也是不易将其击毙。只是这样剑走偏锋的另类重生术，实在大违天道，自古以来也罕有听闻有人修成，即便有寥寥铤而走险之徒侥幸成功，无一不是缺陷隐患重重，下场凄惨。
然而眼前一下子就齐齐站着四人，二十年来未见反噬，修为却大胜从前，可知必是有人克服了其中的难关障碍。更甚者，万毒门能复活四人，那便可旧伎重演，浩浩荡荡造出一批打不死，毒不倒的高手出来，别说人族危矣，天下也危殆矣。一时间谁都明白了歪病叟的担忧，萧如瑟与修罗仙子亦全神贯注，劲鼓周身。到了这一刻，追讨舍利子倒还其次，需得脱身回人族通报此危情，才是要紧。性常将如此机密当众说了出来，可知他有十足把握把四人留在不老山。戴和正心知接下来必是惊天动地，不死不休的大战，他自忖本领低下，也需得有一份力，就得使一份力，绝不能有所保留。
歪病叟气势节节升高，原本性常僧听之任之，显得浑不在意，然而歪病叟气势像是能无穷无尽的攀升下去，数十息过去，性常终于变色，顾不得保持君子之仪，泰然处之，抢先发难，四周蒙蒙的白雾，登时浓了几分。戴和正只觉有大力挤压全身，不由得分出小半真元抵御，跟着就听到真气碰撞的声音，一下便让戴和正感到天地震荡，接着歪病叟像化出身七八尊分身一般，手持通体雪白，状如珊瑚的拐杖，各击向八方，百忙之中还以手里的性清僧，抵挡性常的来拳来掌。
那性常绝不理会，丝毫不顾忌性清僧，十之五六都击在他身上，招招致命，谅来真如性常所言，在这阵中，他们不会有生死之忧。萧如瑟与修罗仙子亦是招招蕴含大力，如歪病叟一般，不攻敌人，只击在蒙蒙白雾中，虚空无物之处。
戴和正心知那些必然是阵法中的弱点所在。至此交战双方演变成性常三人追逐歪病叟三人，绕着戴和正不停转圈，这等绝顶高手的比拼竟如孩童嬉戏玩闹一样，说不出的古怪。歪病叟三人身法精奇，履虚踏空，飘忽似幻，令性常等难望项背，按说占尽了上风，实则截然相反，他们已经全力以赴了，仍未能将法阵轰出破绽间隙，时间过得久了，必定气力消减，越发难有逃生之望。
当是时，戴和正鼻端嗅到若有若无的檀香，随即见到萧如瑟忽地立定，手结法印，顿时似有佛音梵唱奏起，隐现天女散花之相，戴和正知道这是幻象，但看着萧如瑟的身影，却莫名生出安宁禅定之感。原本追赶他的北邙双邪之一，也不由自主停下脚步。跟着修罗仙子，歪病叟身形一止，也护在左右。瞬息之间，场中极动变为极静，戴和正不知盲僧大师发生了什么变故，修罗仙子低呼一声，又欢喜，又愧疚，复杂难言。
性常长老原是出自佛门一脉，瞧出缘由，低呼一句佛号，道:“楞严大定法相！”
佛门一派修证法门为戒、定、慧三学，其中摄心为戒，因戒生定，定而发慧，慧证正果。寻常根器鲁钝，不具大慧之人，难以摄心为戒，因此佛祖传下方便法门，修行习武就是其一。虽说是方便法门，但能经由此道，修成楞严大定法相的却少之又少。普渡禅院每代不乏地仙境界的武学修真高手，但往往数代也不曾出现一位这样的高僧。纵观每一位能入楞严定的高僧，其后于修真之路无一不是阳光坦途，一日千里，进境极速，修为冠绝当代。但资质再好，也需时间砥砺成长，何况性常已然瞧出萧如瑟尚未登堂入室，只及门槛边缘，强行凝聚法相，与歪病叟一般，都是只能绽放一时的光芒，绝不能持久。
修罗仙子心知肚明，情郎应是早悟楞严大定之法，然心有牵碍，得其门而不入。牵碍他的就是自己，在情丝与禅定之间，他选择的不是斩断情丝，便等于放弃了正果之位的可能。想起他事事以她为重，实是情意深挚，修罗仙子此时懊悔无极，深恨自己当年为什么不能低头示弱，最多在普渡禅院软禁得几年，自有洗脱嫌疑的一日。便是终身囚在普渡禅院，也胜似今日埋骨于此。又恨萧如瑟为何从来不和自己吐露他的深情。
萧如瑟法相既成，身如琉璃，双脚轻踏，直射天际，未闻其声，戴和正先感天地又一阵猛烈的摇动。性常三人脸色一变，放弃了追逐阻挠，各自如临大敌，迅速隐入四周白雾之中，想来这一击，着实让这古怪法阵根基动摇，再加上歪病叟合力，或真有破阵的可能性。戴和正心道，性常老僧说歪病叟等修为再高明十倍也不能脱阵而出，看来是大气胡吹了。
歪病叟并未立即与萧如瑟一齐冲击法阵，似侧耳倾听，静自感悟分辨着什么，终于未发觉端倪，只得作罢。情势紧迫，也无暇细细求索，性常等既然如此惶急万状，情形当是利于己方，虑及此，收摄心神，腾空而起，与萧如瑟汇合一处。