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“于师兄，你为什么又要和宜迟师兄过不去？”冯玉恒看于士焕脸色不善，不由微微皱起眉头问道。
“怎么是我和他过不去？”于士焕一听冯玉恒这样说，不由横眉立目地说道。
“宜迟师兄现在也只是按照规矩行事，我看他这两天又要顾斋堂，又要照顾会中事务，倒着实是辛苦得很。”冯玉恒说道。
“啧啧啧，我还真没看出来啊，你竟然是这样一个人！你也不想想以前都是谁替你打抱不平来着，没想到你去斋堂才多长时间就这样向着他说话！”于士焕上下打量了冯玉恒两眼说道。
“我，我……”冯玉恒此时在于士焕伶牙俐齿的攻击下难免显得笨嘴拙舌，他看于士焕神情一时难以缓和下来，不由转而说道：“于师兄，我们还是快去讲经庵吧，邱师叔第一次讲经，我们还是不要迟到了！”
于士焕听冯玉恒这样说，心里不由又敲起了小鼓，看了看冯玉恒，刚刚抢白过他，刚才想要求恳他的事一时就说不出口了，一时无奈只好和冯玉恒一起向讲经庵走去。
这一路之上于士焕却仍然十分忐忑不安，看看快要走到讲经庵门口，不由又软下语气来对冯玉恒说道：“冯师弟，今天早上邱师叔说要在课上提问于我，你若看我为难之时，不妨提点一下。”
“我看师兄平时读经甚勤，此时邱师叔提问师兄正好可以一展雄才，也好让我们见识见识。”冯玉恒说道。
“我恐怕倒实在是没有什么雄才。”于士焕脸上一红，低下头去。
两个人低声说了两句已经来到了讲经庵，这时里面已经坐满了人，虽然人多但是却连一点噪杂的声音都没有，大家都正襟危坐，屏息静气，正等着邱处机前来讲经。
于士焕看看前面已经坐满了人，神情不由大见欣慰，把冯玉恒一拉说道：“冯师弟，我们向后面去。”
“哦。”冯玉恒一面答应着就一面和于士焕向后面走去。宜迟看看人员都到齐了，这才合上点名册，恭恭敬敬地坐在一旁等候邱处机前来讲经。
邱处机其实早就来了，他站在讲经庵的另一个入口处，静静地观察着庵堂里的动静，此前他虽然也和师兄来过这讲经庵数次，不过那时只是以一个旁观者的身份，倒没有什么特别强烈的感觉。及至今天看到堂内鸦雀无声的会众，不由感慨师兄平时教导有方，这庵堂之内坐了七八十个人，此时却都是静静地翻阅着手上的经本，看上去倒都是心无旁骛的样子。
邱处机当然也看到了于士焕和冯玉恒最后赶来，看到于士焕一扫平时的威风跋扈，到了这静寂场所好像也只有俯首帖耳的份。他再细看冯玉恒，此时的神态与前两天倒不大一样，之前他那个年龄不应有的疲态看起来已经消减了不少，倒是眉目之中绽放出一些年轻人特有的神采来。
“想来宜迟和他说话不少。”邱处机想道，“他们年纪相仿，又都是当地人，宜迟说出来的话，只要玉恒能够听进去，自然是有益的。”正这样想着，看到宜迟已经查点完人数坐了下来，看着此时更加静寂的庵堂，邱处机知道是自己出场的时候了。
莫名的，还是有些紧张，虽然今天要讲的是《道德经》中自己平时读熟、领会透彻的章节，不过头一次在这么多人面前讲经，紧张却还是有一些的。邱处机轻轻地咳嗽一声，清了清嗓子，这才大踏步地迈进了庵堂。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。----这是《道德经》中的一个章节，平时大家想必都读过，有哪位弟子可以告诉我，这段却是讲得什么意思？”邱处机微微长吟了一段《道德经》中的文字后，目光在庵堂之内巡视一圈，问道。
“师叔，我知道！”这时那个俊俏小伙杜凌之把手举得高高的，邱处机随手一点，他就站了起来，说道：“这是讲做人要加强自我修养，先要管束住自己，才能够更好地战胜别人。”
“嗯，不错！”邱处机看杜凌之三言两语回答了这个问题，不由点头称赞，目光又看向大家，“还有谁有别的理解？”他的目光在庵堂之中寻找，在人群之中寻找着于士焕的身影。
于士焕看到邱处机的目光四处巡视，不由心中一虚，赶紧低下头去。他虽然身材原本高大，不过坐在最后一排，未免就被前面的人挡住了许多，此时再把头一低，脸几乎要贴到前面的桌子上，自然是整个人都快要藏了起来。
于士焕自以为藏得严实，不过邱处机虽然是第一次登台讲经，不过他原本经典娴熟，登上台后又看到众弟子目光灼灼的都看向自己，他反倒沉静了下来，就好像自己原本就应该站在这台上一样。所以此时他心定气闲，目光敏锐，只是大约在庵堂之中一扫就已经看了个大概，看着那个恨不得此刻要隐身的蓝色深影，他不由走下台去，向会众之中走了几步，庵堂之中一时众人的目光都随着邱处机向后走去，堂内静得就几乎只能听到邱处机的脚步声。
于士焕把自己的头埋在胳膊之间，耳朵却格外地留神堂内的动静，他的呼吸此时都有些要屏住了，脸有些憋得通红，他觉得这段时间实在是过得极慢、极慢。
邱处机向后走了两步，看清楚了于士焕的形态，不由微微一笑，手轻轻向旁边一位正踊跃着举起手来的会众说道：“你来说。”话音未落，人已经轻巧地转回身，向台上走去。
于士焕此时已经紧张得出了一身汗，听到邱处机点定了人，这才微微抬起头来，斜着眼睛往四周一看，看到邱处机已经走回讲台处，这才轻轻地吁了一口气。
这时那个被点名的会众站起来，已经侃侃而谈地说起了自己的理解，原来他却是从“死而不亡”的角度说开来的，从人们普遍希望的健康长寿，说到道教神仙的“死而不亡”，听起来倒也自成体系，很有一番道理。
邱处机站在台上，静静地听着那名会众讲完，点了点头说道：“说得不错。经典之所以被称为经典，确乎在于可以从多个层面、多个角度来理解，从而能够于个人修行有益，或者能够为生活做适当指引。就我个人修行而言，我倒将这一段理解为自己与他人的关系。”
邱处机说到这里，目光又微微一扫，将自己这几年的修行之中对这段话的体会与力行一一道来。