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“好啊，”玄奘取下佛珠，挂在迦弥罗的颈上，对她说，“这个修行法门最适合大王这样的人了，身为国王，没有大段的闲暇时间，只要见缝插针就好。”
“嗯，那么我念什么呢？”迦弥罗伸手把玩着珠子，问道。
“念佛法僧，”玄奘答道，“这是三宝的名称。你可以念本师释迦牟尼佛，阿弥陀佛，弥勒菩萨，观自在菩萨……也可以念经、念咒，总之随你喜欢。”
“随我喜欢……我可以念玄奘法师吗？”女王俏皮地问道。
玄奘摇头：“不可以。”
他已经看出，这小女王对他显然不只是尊敬，还有些别的情愫，这属于妄想执著的范畴，必须直接否决。
迦弥罗低下了头，摆弄着胸前的珠子：“可是，我现在不是佛弟子，也没有皈依，也没有受戒，我能用这个方法修行吗？”
玄奘认真地点头道：“即使你不信佛，也可以试试。其实修行就是改变自己的身、语、意，去掉恶因，培植善因。而念佛是培植善因的最简便的方法，无论你信不信。一声佛号，过一颗珠，在这很短的时间里，你能调整自己的身心，避免胡思乱想。时间长了，对你的身体和心理健康都有好处。”
说到这里，玄奘陷入了沉思，他想，佛陀的法门有时真是简单到不可思议，但其对人修为的提升也大到不可思议。
迦弥罗目不转睛地看着玄奘沉思的样子，良久，方才问道：“玄奘哥哥，你在想什么？”
玄奘道：“我在想，佛法的智慧真的就像大海一样，无量无边。只可惜玄奘福缘浅薄，业障深重，不能亲耳听到佛陀的教诲。”
“迦弥罗却觉得自己的福德很深厚。”小女王开心地说道，一双美丽的大眼睛流光溢彩。
“当然，”玄奘道，“大王福德深厚，才能成为一国之主。”
“不是这个原因，”迦弥罗笑道，“我是说，迦弥罗能亲耳聆听玄奘大师的教诲，这就是最殊胜的福报了！”
玄奘自嘲地笑了笑。
“可是玄奘哥哥，你学佛，学法，修善，为什么还会遇到恶人？还会吃那么多的苦？”迦弥罗眨着清亮亮的眼睛问。
玄奘沉默片刻，低低地诵起了《大般涅槃经》：“菩萨摩诃萨知诸众生修身、修戒、修心、修慧，是人今世恶业成就，或因贪欲、瞋恚、愚痴，是业必应地狱受报；是人直以修身、修戒、修心、修慧，现世轻受不堕地狱。云何是业能得现报？忏悔发露所有诸恶，既悔之后更不敢作，惭愧成就故，供养三宝故，常自呵责故。是人以是善业因缘不堕地狱现世受报，所谓头痛、目痛、腹痛、背痛、横罗死殃、呵责骂辱、鞭杖闭系、饥饿困苦，受如是等现世轻报……”
迦弥罗毕竟玲珑心窍，一听便明白了：“玄奘哥哥，这经上的意思就是说，学佛修善之人，仍遇到诸多不顺，不是佛菩萨不照顾我们，而是在消业？”
玄奘默然点头。
迦弥罗没再说什么，她自幼信奉雪山女神，本不懂得什么是佛教，现在之所以愿意聆听佛音，实在是眼前这个人太吸引她了。
“星星，又有星星出现了！”当天色再次黯淡下来，迦弥罗突然指着天空说道。
玄奘心中一酸，可怜的小姑娘，你“看”到的东西根本就不存在，那不过是你的幻觉而已。
他一面难过地想着，一面不由自主地抬头，竟意外地发现，天空中真的出现了一颗明亮的星星！
难道，我也出现幻觉了吗？
玄奘闭了一会儿眼睛，默默地定住心神，睁眼再看时，那颗星星依然孤傲地挂在天空中。显然，这不是幻觉，那颗孤独而又明亮的星星，就是长庚星。
魔鬼城里的天气常年邪门，经常乌云密布，有时常常电闪雷鸣，却又不下雨。像今晚这样出现星星的天气还真是极为罕见，这不能不说是佛陀的护佑。
有星星就好办了。玄奘想。我们不能要求佛陀太多，下面的事情就要靠我们自己了！
“我们走吧。”他站起身来，将迦弥罗扶上马。
“我们能走得出去吗？”已经四天未食的迦弥罗，身体虚弱得像堆羊毛，她小声问道。
玄奘冲她微微一笑：“你不是求佛陀保佑了吗？现在佛陀决定满足你的愿望，一定没问题的。”
这清新而又温暖的笑容给了迦弥罗信心和力量，只觉得世间再没有他做不到的事，她用力点了点头。
是啊，魔鬼城里也有佛，我们心中也有佛，一定没问题的！
玄奘牵马走在前面，时不时地抬头望天，星星一颗颗地出现了，乳白色的银河从西北天际横贯中天，星光倾洒在无边的大地上，仿佛佛陀慈悲的眼睛，在给他指路，给他注入力量。
今晚没有月亮，这满天的星斗就是他的方向标。
夜如佛堂，静得能听见自己的呼吸。
头顶的天空像梦一般遥远，那些璀璨的星粒，便如落在眼睫上的雪花，柔润而又甘冽。
一步一步，一呼一吸。生命前行的脚步，在这段时光的路上，竟是如此的从容……
天亮时，他们终于走出了这座魔鬼城，“城”外是一片稀稀疏疏的灌木丛，干枯的枝条上面，覆盖着一层薄雪，下面，则挂着一些已经发干的野果。
意识到这是吃的东西，玄奘立刻感觉到一阵眩晕，对食物的强烈渴望使他的身体摇晃起来，他赶紧扶住马背，总算及时支撑住了自己的身子，才没有一头栽倒在地。
“怎么了，玄奘哥哥？”骑在马上的迦弥罗虚弱地问道。
“没什么，”玄奘轻声说道，“大王请稍等一会儿。”
他跌跌撞撞地走到灌木丛边，伸手摘下一枚野果放进嘴里，只觉又苦又涩，里面一点水分都没有。
想想也不奇怪，若是好吃，哪里留得到现在？
玄奘又摘了一捧，拿回来给迦弥罗，这小女王也饿极了，也不管它苦不苦的，只管一股脑地往嘴里塞。长这么大，她第一次发现，原来饥饿是如此的恐怖，全身的每一根骨头，每一处脏器都在呻吟，看什么东西都像是食物。
这些并不可口的野果给他们补充了体力，两人又往前走了一段路，终于见到了一条被冻住一半的河流。
河中央是湛蓝清澈的河水，欢蹦乱跳地流向远方，河两边则是尚未落尽树叶的金色的白桦林、红柳林，这些林木被并不温暖的阳光照耀得色彩斑斓，真使人感觉进入了童话世界。
“终于有水了……”迦弥罗有气无力地说道，她的嘴唇已经干裂了。
玄奘道：“大王在马上呆着，别下来。我去取水。”
说罢，他取了一片干树叶，朝河边走去。
迦弥罗目不转睛地看着他的背影出神，初升的太阳给他的身体镀上了一层金色。
玄奘拿了块石头将河边的薄冰敲碎，然后，在水中洗了洗这张树叶，盛了些水拿回来，递给迦弥罗。
迦弥罗捧着喝了一口，原本因缺水而有些黯淡的眼睛重又变得明亮起来，脸上露出轻松的笑容：“真好喝！”
玄奘愣了一下，眼前的情景似曾相识……
他已经很久没有想到锦儿了，也不知她现在怎么样，丹参自然会待她很好，可能，现在的她早已经儿女成群了……
他这一走神，却没注意，迦弥罗正试图从马上下来。
“大王小心，”玄奘赶紧扶住她，“别下马，咱们该走了。”
“玄奘哥哥，我想洗个澡。”
“现在不行，”玄奘道，“等回到王城再洗吧。”
“可我现在就想洗，”迦弥罗委屈地说道，“我身上都是沙子，粘粘的好难受……”
玄奘心中郁闷极了，怎么女孩子都这么麻烦？
“大王，”他只能耐心地解释道，“这水太冷，你身上有伤又有病，不能浸水。”
“我去试试看。”小女王执拗地说道。
玄奘只得将她搀下马，迦弥罗来到河边，将左手放在清清的河水里，水很冷，有种针扎的感觉，她忍不住打了个寒颤。
“大王，”玄奘突然说道，“你看这河滩的沙子这么细，正好画画。大王不是说从没有见过玫瑰么，玄奘画一朵给你看看如何？”
“好啊！”迦弥罗欢喜道，“快画给我看！”
玄奘见她的兴奋点被转移，略松了一口气，用树枝在沙地上画了一朵含苞欲放的玫瑰。
“玫瑰就是这样的啊？”迦弥罗双手托着下巴说。
“这是将开未开的，”玄奘道，“这才是全开的。”
说着，他又画了一朵盛开的玫瑰。
“真好看！”迦弥罗道，“让我也试试。”
她接过玄奘手中的树枝，照着玄奘的样子，在地上画了几笔，歪着头打量一番，便摇头笑道：“不行不行，我画得一点儿也不好看。”
说罢，她放下树枝站起来，看着眼前清亮亮的河水，就要解衣带。
“大王，”玄奘走到她的面前，坚决地说道，“这水是从冰川上来的，太冷了，不能用来洗澡。”
“可是，我的头发都结成毡片了，里面又是草又是沙……”迦弥罗嚅嚅地说着，模样很是可怜，“这个样子回王城，会被人笑话死的。”
“不会的，”玄奘道，“你为你的国家而涉险，受苦，无论你怎样回王城，都不会被笑话的。现在，上马吧，我送你回去。”
迦弥罗没有再坚持，终于又坐回到了马上，只是那美丽的双眸中闪过一丝黯淡的光泽，甚至还带着几分忧郁。
“玄奘哥哥，”她小声问道，“是不是到了王城，你就要走了？”
“是的。”玄奘牵马走在前面，头也不回地回答。
“等我伤好了，你再走，行吗？”她小心翼翼地提出条件。
玄奘道：“大王是一国之主，回去后自会有人为你疗伤，不会有事的。至于我，必须要走了。”
迦弥罗眼圈一红，声音中竟带了几分哭腔：“你要怎样才能不走？”
玄奘咬了咬牙，硬着心肠道：“除非我死。”
身后传来啜泣之声，玄奘无奈地说道：“大王，玄奘离乡背井，不惜身命，是为了西行求得正法。如果我留在此地，求法之愿就不能实现了。”
“可是你说过佛法在心中，为什么非要去佛国找那个外相的东西？”女王抽抽嗒嗒地问。
玄奘叹道：“外相的东西可以帮助我们找到正信，找到我们自性的宝珠。”
“可是，这附近的国家又不是没有佛经，也一样可以帮你找到自性光明啊。”
“那不一样。”玄奘道。
“有什么不一样的？”女王不服气地说，“难道正信就不存在一个正确的标准吗？”
“不错，”玄奘边走边答，“佛陀当年就有过这种担心。他曾在鹿野苑的向众比丘们讲过这样一个‘阿能诃鼓’的故事。”
“阿能诃鼓？那是什么东西？”
“是一种鼓，”玄奘道，“大王想听这个故事吗？”
“想听。”迦弥罗坐直了身子，玄奘牵着马，边走边讲——
过去世时，有一个名叫陀舍罗诃的人，他有一面鼓，叫做阿能诃鼓。阿能诃鼓的声音非常好听，也非常响亮，敲起来，四十里外的人都能听到。
可是，时间久了，阿能诃鼓渐渐变得陈旧，有些地方还出现了破损。于是，鼓手们重新裁割牛皮，修修补补。阿能诃鼓虽然被修补好了，可是，它的声音却再也没有当初那么好听了。
一年又一年过去了，随着时间的推移，阿能诃鼓不断损坏，不断被修缮；又不断损坏，又不断被修缮，每一个部件都被一次次地更换过了……
阿能诃鼓还是被叫做阿能诃鼓，但是，这还是当初的那面阿能诃鼓么？
听到这里，迦弥罗若有所思。
玄奘道：“这个阿能诃鼓的故事，出自《杂阿含经》。这是佛门早期的经典，是在部派分化之前结集完成的，想来应该是最接近佛陀的经典了。”
“你的意思是说，我们看到的佛典都是修补后的阿能诃鼓，不是真正的阿能诃鼓？你去天竺，是想看一看真正的阿能诃鼓，是吗？”迦弥罗问。
“大王真是聪慧！”玄奘不失时机地赞了一句，“事实上，佛陀涅槃后不过数十载，他的弟子阿难便遇上了一件足以验证阿能诃鼓预言的事情。”
“那又是怎么回事？”迦弥罗来了兴致。
玄奘道：“《付法藏因缘传》里有这样一段记载——”
有一天，一百二十岁的阿难尊者走入摩揭陀附近的一片竹林，无意中听到一位青年比丘正诵着佛陀讲过的偈语，那位比丘诵的是：
“若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得能见之。”
阿难听到这首偈语被诵得错谬百出，就很恳切的上前纠正说：“这不是如来的思想，这首偈语应该如下诵念：若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”
那个青年比丘听了阿难的教诫以后，回去告诉他的师父，哪知这位师父听了以后，竟不屑一顾地说道：“阿难现在老朽，已经失去了记忆和智慧，你不要听他胡说，我教你的绝不会错！”
这位青年比丘听了师父的话，又继续念他的“不见水老鹤”去了。
迦弥罗“咯咯”地笑了起来：“既然是这样，就算你到了佛国，你所见到的难道就一定是佛陀的原典吗？”
“当然不一定。玄奘此去佛国，只为在佛的故乡广求异本，从中找出佛法的真谛。”
“广求异本就能找到佛法的真谛？”迦弥罗一脸不信地说道，“说不定反而会把自己给绕糊涂了呢。”
“大王说的也有可能，”玄奘叹道，“但总比在一个地方钻牛角尖强。玄奘幼小时候，曾在故乡的寺院旁边见过一位养蜂老人，他带着蜂群东奔西走，去过很多地方，看上去满面霜尘。玄奘不解，问他为什么要这么辛苦，只需要和他的蜜蜂一起，呆在一个有花的地方不就行了？可是他说，若只呆在一处，则蜂儿只能采一种花粉，酿一种蜜；多跑一些地方，蜂儿就可以采更多种类的花粉，酿出甘甜味美的百花蜜来。玄奘心有所悟，以后学佛读经也常恨不能穷尽，酿不出百花蜜来。”
迦弥罗嘟起了嘴：“可是，佛的国度里真的有答案吗？佛能诠释所有的心障吗？”
“有！”玄奘道。
迦弥罗很不服气，正要再说点什么，忽听一声刺耳的大笑：“你们这两个魔鬼的子孙，居然出来了！这是灵主要将你们交给我来处置！哈哈哈！”