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第二百二十二章 为华夏而战2
但此刻，向戎借着这番话，显露出与令尹子木亲密的关系，此番外交辞令一出，曾经“上下其手”的伯州犁立刻对向戎亲热了许多，他殷勤的与向戎交谈起来，完全不理睬坐在帅位上一声不吭的赵武。
被人无视了，但赵武丝毫没有觉悟，他依旧坐在位置上笑盈盈的看着伯州犁与向戎亲切交谈，表现的……仿佛这场面与他完全无关，他就是一个打酱油的，“围观”而已。
另一方面，赵武故意不出声招呼楚国使臣，伯州犁只好继续故意不瞥一眼这位晋国元帅，只顾与向戎高声交谈……他似乎把所有能搜刮的话题都已经谈完了，时间都过去一个多小时了，赵武依旧安静的坐在帅位上，继续“围观”，继续很有耐心的等待，等待二人谈话结束。
在一旁的郑国大臣子产也插不上话，他不停的扫着坐在帅位上的赵武，表情越来越不耐烦，不久之后，向戎也已经发觉了伯州犁的企图，他几次想终结谈话，但每次又被伯州犁重新扯起话题。
伯州犁渐渐感觉到话题难以寻找，此时，赵武似乎已经找见事做了，因为晋国的将帅们不停的走进来汇报，使得赵武结束了“围观”，他有了事做，开始详细的安排军营内的事务……嗯，身为大军元帅，将近十万人的衣食住行是很繁琐的，赵武真要有心打发无聊的时光，他会有很多事处理，而身为外交使臣，伯州犁只有一件事：与赵武交换外交辞令。
赵武处理公事，问的很详细，结果，越来越有把楚国使臣晾到一边的意思。
伯州犁看到自己的拖延政策没有取到预期效果，他稍作停顿，满头大汗的向戎马上找到机会，他后退一步，赶紧向赵武引荐：“这位是楚国大夫伯州犁……嗯，你们应该认识，昔日，伯州犁因为先元帅栾书……”
赵武淡淡的纠正：“不是栾书，是源于三郤的迫害，导致伯州犁出逃楚国……我们以前见过面！”
伯州犁得到这个话缝，赶紧拱手说：“昔日，鄢陵大战的时候，我曾在楚王面前陪伴，武子那时带领骑兵追击，我们曾在楚王面前见过一面。”
赵武攻击到楚王车驾面前，因为伯州犁的存在，赵武转身撤退——这件事谁都不欠谁的情，赵武当时虽然说得冠冕堂皇，说是看到伯州犁，想起了三郤的迫害，不忍贤人四处流浪，因此撤退。
但这事赵武与伯州犁都知道彼此的底细，赵武是因为当时养由基在场，他与养由基互相不知根底，谁都不敢悍然动手，因此彼此回避。
在这件事上，伯州犁不欠赵武的情，所以他谈论起这件事，仿佛在说今天的天气不错，语气淡淡的，不带丝毫感情。
赵武对伯州犁的语气也没有丝毫敬意——二十年过去了，伯州犁现在已经成为一位彻底的楚国人，为了在楚国的权势人物当中挣扎求生，他也放弃了许多原则，对于这样的人，赵武无所谓敬意，他只是淡淡的，用对待路人甲的表情点了点头，平静的说：“楚王要宣战吗？请致词吧。”
伯州犁愣了一下，马上清了清嗓门，开始滔滔不绝叙述晋楚两国的恩怨。
平心而论，伯州犁口才不错，他说的滔滔不绝，很多道理听起来令人深省，但可惜，鲁国人不在现场，所以这段精彩的演讲不会有人记录在历史上，以至于这片宣战词终将默默无闻。
既然彼此的宣战词说了等于没说，赵武当然采取无所谓的态度，他心不在焉的听着对方的陈述，漫不经心的处理着军中事务，等伯州犁说完之后，赵武懒洋洋的招呼士兵：“给我拿两团乱麻来。”
士兵们递过两团乱麻——军中携带乱麻是为了修补军械的，这团乱麻乱糟糟的，毫无头绪，使用的时候需要很费力的才能清理出一根根纤维，然后才能进行编织、织补……
赵武吩咐把一团乱麻递给伯州犁，另一团他拿在手里，随意端详一番，细声细气对伯州犁说：“大夫，你我各自分头把这团乱麻理出个头绪来，如何？”
伯州犁有点纳闷：“理清……乱麻？这是为什么？”
赵武回答：“晋楚两国的关系，譬如这团乱麻，你刚才也说得很精彩，但只是站在楚国的角度上，而我站在晋国的角度上，自然有一番另外的理由，不如你我分头将这团乱麻理出个头绪，以此决定谁的‘理顺（道理正确，指宣战理由站得住脚）’。”
伯州犁嘿嘿笑着：“不管怎样，晋楚之间休兵十多年了，这次是晋国的盟国、郑国首先进攻了楚国的盟国，所以首先挑起争端的是晋国，所以战争的祸源也在晋国，这一点无可置疑。”
作为当事人，子产咳嗽一声想插话，赵武摆手制止了子产，他轻声的反问：“那么，郑国为什么要进攻陈国？是否我们可以向前追溯一下，追溯到楚国趁我晋国专心对付齐国的时候，背后进攻我们的盟国郑国？”
伯州犁掂了掂手里的乱麻，嘲笑地说：“这么说起来，我们两国的关系真是这一团乱麻，说不清谁占理。”
赵武把乱麻扔在地上，站起身，细声细气的回答：“其实，我有一办法瞬间理清这团乱麻。”
伯州犁诧异的逼问：“世间还有这样神奇的事情？”
赵武二话不说，抽出腰刀，一刀砍在那团乱麻上。
赵武的力气大，在晋国贵族当中早有传闻，这一刀充分显示了赵武的神力，他一刀划过之后，整团乱麻被他彻彻底底的劈成两半，于是原本找不见头尾的乱麻，现在处处是断头。
伯州犁震惊的看着脚下：“什么意思？”
赵武的语气不紧不慢：“其实，有一个道理就仿佛一把快刀，一刀下去，可以理清晋楚之间所有的乱麻，这柄快刀就是昔日文公提出的‘尊王攘夷’——伯州犁，你曾为晋臣，知道什么叫炎黄，什么叫‘华夏’吗？
‘中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏’；衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！在整个华夏只有一个王，这就是周天王，而楚国不过是南方蛮夷，妄自尊称为‘王’，凡我中原百姓，因这个理由，便与楚国不共戴天。
所以，楚王一日不去掉‘王’的尊号，不向周天王俯首称臣，那么我中原百姓就有当然的理由进攻楚国，楚国便是我们理所当然的仇人，我们攻击它属于国战，不需要任何理由。所以你刚才讲的那番道理，在‘华夏’这个旗帜下，一切都显得那么可笑。
恩怨？……晋楚两国有什么恩怨，我们是敌我关系，楚国加之于我们的只有危害，我们与楚国没有恩情！楚王的宣战词我们接受了，既然得不到贵国退兵的命令，敢烦大夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见（劳您费心转告贵国将领：准备好你们的战车，认真对待贵国国君交付的任务，咱们明天早晨战场上见）。”
赵武最后的话是宣战词的标准答问方式，他不纠缠细节，所以快刀斩乱麻第接受了宣战，反而让伯州犁刚才的滔滔不绝变成了一场滑稽的表演，连一旁的楚国副使息桓都羞得面红耳赤。而伯州犁身为晋国逃臣，神情就更狼狈了，于是，两人一起草草的行了个礼，再不敢说多余的话，转身告辞。
楚国使者出帐之后，子产拍手称快：“不错，精彩——‘在华夏的旗帜下，我们是楚国当然的敌人’，这番话说的慷慨激昂。有了这番话，楚国人今后说不出多余的宣战词了。”
向戎有点沮丧，他刚才与伯州犁提到与楚国令尹的交往，实际上他是想再来一次“弭兵大会”。
晋楚之间第一次“弭兵大会”就是由宋国做中间人，调停而成的。自那次大会之后，中原得享短暂的和平。如今天灾人祸不断，两个超级大国再次大大出手，令他们这些附庸国很为难，宋国地处晋楚交锋前线，迫切需要两个超级大国休战，以求得一个和平环境，所以向戎有了再次运作弭兵大会的意图——私下里，他把这个想法与子产交流了，郑国也因为频繁的战争而苦不堪言，于是子产对向戎的想法予以了热烈支持。
春秋时，人们的“国家”概念并不强，而自民国后，“国家”概念才引入中国，那时，人们才重新衡量以往的“朝代”概念……但现在，赵武一提“华夏国家”，子产的态度又松动了，后者心中似乎被满肚子的正义感所激荡，忘了原先的意图……